31 de Octubre, 2006, 7:37

24 Horas 29/10/2006 El próximo martes 31 de octubre se celebra Halloween, una fiesta importada que ha entrado con fuerza en Chile. Calabazas, máscaras y disfraces de fantasmas y monstruos adornan los negocios, que se suman al consumo masivo de golosinas. Pero pocos saben que se trata de una fiesta de origen celta. Sus orígenes se remontan a la celebración del Samhain (Señor de los muertos y la oscuridad) una fiesta llena de ritos y magia para despedir al sol y anunciar la llegada de los fríos días de invierno; claro, en el hemisferio norte. Los celtas creían que esa noche se abría la puerta entre el mundo de los muertos y de los vivos. Así, los espíritus regresaban a sus hogares en la tierra. Para contentar a las almas que los visitaban, los celtas realizaban sacrificios y dejaban comida fuera de sus casas. En la actualidad, Halloween se celebra en gran parte del mundo occidental, sobre todo en los países anglosajones. Debido a la influencia cultural de los Estados Unidos en el resto del mundo a través de sus empresas multinacionales y películas de Hollywood, esta fiesta se ha extendido a países de América Latina, como Chile. Pero, ¿por qué Halloween gana adeptos?, según el sociólogo de la Universidad de Chile, Claudio Avendaño, la introducción de fiestas extranjeras en la cultura chilena no es algo nuevo y se debe a que no somos una cultura que se ha creado así misma o que generado sus propias tradiciones. "En general las culturas tienden a ser dinámicas, cambian unas tradiciones por otras, por un flujo intensivo de información. Nos vamos sintiendo no sólo parte de un orden nacional, sino global. Desde ese punto de vista Halloween se instala. De hecho se hizo conocida en Chile mediante elementos de tipo mediático y después con el marketing y el merchandising", dice el académico. En cuanto a la percepción de los niños frente a esta festividad, Avendaño plantea que ellos perciben más bien las formas y expresiones externas como avisos de comerciales en televisión, escaparates de las tiendas y comentarios entre sus pares del colegio. "Probablemente los niños no tienen un sentido profundo respecto a su origen. No captan que se trata de una tradición, ni siquiera propiamente norteamericana. Desde ese punto de vista hay una apropiación particular de un acontecimiento religioso, en el cual se toman ciertos símbolos y se los transforman de modo tal de hacerlos vigentes", señala. Y añade: "¿Qué obtienen de todo esto los niños? Primero el carácter lúdico, de disfrazarse, jugar, asumir un rol distinto al que tienen; de relacionarse con otros niños en el mismo juego; de hacerlo en un espacio poco común para ellos como es la noche. Por otro lado, hay un elemento de juego muy importante, en el cual los niños son protagonistas, no los adultos. Incluso, interpelan, demandan a los adultos y se invierte un poco el sentido de las relaciones cotidianas". "¿Si es un invento para generar ventas? Es evidente que es un negocio, así como la mayoría de las fiestas e incluso los feriados. Espacio que ha sido colonizado por el mercado, para decirlo de algún modo. Ahora, eso no significa que sea una especie de invasión del mercado en la privacidad de las personas y pensar en los niños y adultos como víctimas. Pero sí se aprovecha para dinamizar el comercio", asevera. El carácter negativo, monstruoso y satánico, según Avendaño, no es tan fuerte en Chile como en otros lugares. Esto debido a que en nuestra sociedad la muerte no es un elemento muy presente. "Creo que se ha chilenizado poco. Incluso, no sé si plantearlo como fiesta, porque no tiene una capacidad de convocatoria muy importante. Puede ser una simple moda, que aparece en una generación y luego desaparece", señala. La mejor manera de enfrentar una celebración de estas características, según Avendaño, es a través de la mediación parental. Es decir, que los padres aprovechen la instancia para hablar respecto a los valores que cada familia maneja. "Por ejemplo, si para una familia es importante el tema de generar hábitos no consumistas, entonces, como aquí se da el típico incentivo al consumismo se puede conversar sobre consumismo. Para otra familia puede ser muy importante el tiempo para estar juntos y jugar, entonces, juguemos y conversemos de que esto se trata de un juego, quitándole el aura misteriosa y terrorífica", explica. "La idea es transformar estos eventos, que son eventos mediáticos finalmente, de la cultura masiva, en espacios de conversación, porque seguiremos teniendo muchos Halloween más", concluye. Los celtas creían que esa noche se abría la puerta entre el mundo de los muertos y de los vivos. Así, los espíritus regresaban a sus hogares en la tierra. Para contentar a las almas que los visitaban, los celtas realizaban sacrificios y dejaban comida fuera de sus casas. En la actualidad, Halloween se celebra en gran parte del mundo occidental, sobre todo en los países anglosajones. Debido a la influencia cultural de los Estados Unidos en el resto del mundo a través de sus empresas multinacionales y películas de Hollywood, esta fiesta se ha extendido a países de América Latina, como Chile. Pero, ¿por qué Halloween gana adeptos?, según el sociólogo de la Universidad de Chile, Claudio Avendaño, la introducción de fiestas extranjeras en la cultura chilena no es algo nuevo y se debe a que no somos una cultura que se ha creado así misma o que generado sus propias tradiciones. "En general las culturas tienden a ser dinámicas, cambian unas tradiciones por otras, por un flujo intensivo de información. Nos vamos sintiendo no sólo parte de un orden nacional, sino global. Desde ese punto de vista Halloween se instala. De hecho se hizo conocida en Chile mediante elementos de tipo mediático y después con el marketing y el merchandising", dice el académico. En cuanto a la percepción de los niños frente a esta festividad, Avendaño plantea que ellos perciben más bien las formas y expresiones externas como avisos de comerciales en televisión, escaparates de las tiendas y comentarios entre sus pares del colegio. "Probablemente los niños no tienen un sentido profundo respecto a su origen. No captan que se trata de una tradición, ni siquiera propiamente norteamericana. Desde ese punto de vista hay una apropiación particular de un acontecimiento religioso, en el cual se toman ciertos símbolos y se los transforman de modo tal de hacerlos vigentes", señala. Y añade: "¿Qué obtienen de todo esto los niños? Primero el carácter lúdico, de disfrazarse, jugar, asumir un rol distinto al que tienen; de relacionarse con otros niños en el mismo juego; de hacerlo en un espacio poco común para ellos como es la noche. Por otro lado, hay un elemento de juego muy importante, en el cual los niños son protagonistas, no los adultos. Incluso, interpelan, demandan a los adultos y se invierte un poco el sentido de las relaciones cotidianas". "¿Si es un invento para generar ventas? Es evidente que es un negocio, así como la mayoría de las fiestas e incluso los feriados. Espacio que ha sido colonizado por el mercado, para decirlo de algún modo. Ahora, eso no significa que sea una especie de invasión del mercado en la privacidad de las personas y pensar en los niños y adultos como víctimas. Pero sí se aprovecha para dinamizar el comercio", asevera. El carácter negativo, monstruoso y satánico, según Avendaño, no es tan fuerte en Chile como en otros lugares. Esto debido a que en nuestra sociedad la muerte no es un elemento muy presente. "Creo que se ha chilenizado poco. Incluso, no sé si plantearlo como fiesta, porque no tiene una capacidad de convocatoria muy importante. Puede ser una simple moda, que aparece en una generación y luego desaparece", señala. La mejor manera de enfrentar una celebración de estas características, según Avendaño, es a través de la mediación parental. Es decir, que los padres aprovechen la instancia para hablar respecto a los valores que cada familia maneja. "Por ejemplo, si para una familia es importante el tema de generar hábitos no consumistas, entonces, como aquí se da el típico incentivo al consumismo se puede conversar sobre consumismo. Para otra familia puede ser muy importante el tiempo para estar juntos y jugar, entonces, juguemos y conversemos de que esto se trata de un juego, quitándole el aura misteriosa y terrorífica", explica. "La idea es transformar estos eventos, que son eventos mediáticos finalmente, de la cultura masiva, en espacios de conversación, porque seguiremos teniendo muchos Halloween más", concluye.

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29 de Octubre, 2006, 9:52

Por Esto! 27/10/2006 Roger Aguilar Cachón Cuando la cultura extranjera invade nuestros hogares Uno de los tesoros más valiosos que tenemos por el simple hecho de nacer y de pertenecer a una sociedad determinada, es la cultura. Esta nos viene heredada por nuestros antepasados desde hace muchos años y que se ha mantenido entre nosotros, ya que sus raíces son tan profundas que es casi imposible que no la llevemos entre nosotros. La cultura, por ser parte de una sociedad viva, tiende a recibir influencias de otros y en algunos casos nosotros hemos adoptado algunos rasgos de éstas con la finalidad de enriquecer la nuestra. Es por eso que nuestra música, la forma de vestirnos, lo que usamos de manera cotidiana y nuestra comida, en ocasiones tienen elementos que no corresponden a nuestra cultura pero que la enriquecen y la muestran dinámica. En el año de 1982, en la UNESCO, se hizo una Declaración de México acerca de la cultura y ésta mencionaba ".. la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre si mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos.... A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones y crea obras que lo trasciendan.." Si bien es cierto que la cultura es todo lo que hace el hombre, también es como se expresa y manifiesta. La cultura nos da valores y es por eso que nosotros los mexicanos, y de manera específica los yucatecos, debemos de luchar por proteger y conservar nuestra cultura, nuestras tradiciones. Y entre éstas se encuentra una costumbre que ya va teniendo raíces entre algunos yucatecos y es la fiesta del Halloween. Lo curioso es que en estas fechas también se celebra nuestra tradición del Hanal Pixán o Día de Muertos, que poco a poco se irá perdiendo si los encargados y responsables de conservar nuestra cultura se deciden o eligen otro tipo de celebraciones. El Hanal Pixán es más importante ya que es nuestro y contiene elementos de nuestra cultura. En próxima colaboración se hará una descripción de los elementos del Hanal Pixán así como el de los elementos que caracterizan esos días. El Halloween ha invadido no sólo nuestros espacios cotidianos, sino lo que es peor, nuestros trabajos. No hay nada que resulte de más mal gusto que ver en las áreas administrativas de las escuelas en donde se imparte educación y se forma a los niños y jóvenes, un número indeterminado de adornos alusivos a esta fiesta ajena a nosotros. Resulta una vergüenza que en ellas se trate de inculcar de manera subliminal el festejo de la misma. Considero que las autoridades de cada escuela deben de tratar de erradicar esta costumbre -mala por cierto- y preservar y difundir nuestra cultura. Claro está que éstos dirán: "si un día hacemos la exposición de altares". Si, pero solo un día, y los adornos de Halloween se colocan y se mantienen muchos días. Pero en fin, cada escuela deberá de asumir su responsabilidad en la difusión y preservación de nuestra cultura. Como se ha mencionado, el Halloween se hace presente en nuestra cultura y es muy posible que mucha gente que coloca esos adornos o bien participa en una de sus fiestas desconozca el origen y significado de algunos de los elementos que los conforman. En este espacio explicaré algunos de ellos. Lo que se conoce como Halloween también recibe el nombre de Noche de Brujas. Es una fiesta que se viene celebrando en el mundo desde hace muchos miles de años. El pueblo de origen de estas fiestas es el celta, guerreros por naturaleza y que habitaban hace muchos años algunas regiones de Irlanda, Inglaterra, Escocia y Francia. Los celtas celebraban la fiesta de fin de año el 31 de octubre, fecha dedicada al dios Samhain, de características paganas. Con el paso del tiempo y cuando se comienzan a presentar las inmigraciones de estos pueblos a otros lugares, esta fiesta se comienza a propagar, y es en el año de 1846 cuando llega a Estados Unidos de América. Cabe aclarar que en sus orígenes esta fiesta tenía un carácter purificador y religioso. El 31 de octubre es una fecha asociada con los muertos, las almas en pena, las brujas y los hechizos. Este día marca la finalización del verano y el tiempo de la cosecha. Los celtas tenían la creencia que la frontera que dividía el mundo de los muertos con el de los vivos, ese día se hacía muy incierta. Ese día ellos pensaban que los muertos regresaban a la tierra y como les tenían miedo, se vestían con cabezas y pieles de animales para ahuyentarlos y sacar los malos espíritus del pueblo. Gritaban y bailaban mientras sacrificaban en el fuego a animales y con las cenizas de estos se realizaba una serie de ritos para conocer qué les deparaba el futuro para los próximos meses. El nombre de Halloween tiene cuando menos dos orígenes. El primero es que el nombre que recibió la fiesta en donde se celebraban a todos los santos se le llamó All Hallowmas y a la noche de la víspera se le conoció como All Hallows Eve. Nombres que con el paso de los años dio paso a lo que hoy conocemos como Halloween. Cabe destacar mis caros y caras lectoras que esto de la celebración de todos los santos se debió a que en el siglo VIII la Iglesia católica determinó y fijó el día 1 de noviembre para celebrar y festejar a los santos que no tuvieran un día específico en el calendario litúrgico. Un dato importante de esta celebración es que en la antigüedad, cuando el Emperador Constantino decretó que los habitantes de su imperio se debían convertir al catolicismo, al hacerlo, la mayoría de los habitantes continuó con este tipo de celebraciones y se fue filtrando. Lo mismo ocurrió con nuestros mayas, cuando se quiso imponer la religión católica, ellos continuaron en secreto sus tradiciones y ofrendas a sus dioses. Entre los elementos que se asocian al Halloween podemos mencionar: la calabaza, también se le conoce como la lámpara que sirve para ahuyentar a los malos espíritus. Esta calabaza recibe el nombre de Jack o lantern y consiste en ahuecar y tallar en una calabaza ojos y sonrisa para dar un aspecto de miedo al encender en su interior una vela. El nombre de Jack que se le da a la calabaza es de una persona que según la tradición irlandesa se dedicaba a la vagancia, al juego y a la bebida. La tradición cuenta que un día, al estar Jack descansando bajo su ya conocido roble, se le apareció el mismo diablo con la intención de llevárselo. él se asusta tanto que hasta lo borracho se le quitó y presuroso subió al árbol. El Diablo por supuesto llegó hasta donde él estaba encaramado y se lo quiso llevar. Pero Jack hizo un trato con Satanás, le pide que le permita seguir viviendo con la condición de que él se portaría bien, trabajaría y dejaría el juego y la bebida. El diablo aceptó, pero Jack continuó con su vida llena de pecados y bebidas. Se cuenta que cuando Jack murió, a su alma no se le permitió ni ir al cielo ni al infierno, en su lugar, el diablo, le entregó una brasa para iluminar el camino frío y oscuro que debía de caminar hasta la llegada del Juicio Final. La brasa debía de colocarse dentro de una cubeta ahuecada con el propósito de alumbrar el camino como una especie de farol. En un principio los irlandeses usaban nabos para hacer los faroles de Jack, pero al emigrar y llegar a los Estados Unidos de América esta tradición, los irlandeses se dieron cuenta de que la calabaza abundaba en esta tierra y optaron por empezar a hacer los faroles como hasta el día de hoy, de calabaza. Otra de las costumbres que acompañan al Halloween es la de pedir de puerta en puerta dulces. Esto se conoce con el nombre de trick or treat. Esta costumbre se comienza a popularizar en Estados Unidos hacia el año de 1930, aunque su costumbre data del siglo IX, de una práctica europea denominada souling, que se celebraba el 2 de noviembre y era considerada como una especie de servicio para las almas. Se creía que si a los mendigos que pasaban de puerta en puerta se les daba comida soul cakes o pastel de difuntos, las almas podían tener un mayor número de oraciones y las almas de los familiares de aquellos a quienes les dieron el pastel podrían descansar en paz. El pastel de difuntos o soul cakes, era un pan elaborado con pasas. Para hacer el trick or treating, los niños se disfrazan de la manera más horrenda que puedan y van de puerta en puerta pidiendo sus dulces, los que pueden ser de una gran variedad entre los que destacan: mini tortas de trozos de calabaza (mini pumpkin match cakes), fantasmas de nuez (nutty ghosts), pasteles de bizcocho de araña (spider critter cakes), manos de bocado (spooky snack hands) fantasmas de galletas de azúcar (sugar cookie ghosts) y linternas de Jack en jengibre (gingerbread Jack o Lanterns). Para concluir este breve paseo por el origen del Halloween, hay que mencionar que también hay símbolos asociados con esta fiesta, entre los que destacan: el buho, el sapo, los vampiros, los gatos negros, las máscaras, la media luna, las estrellas y las bolas de cristal. Como verás caro lector, esta costumbre de celebrar el Halloween pertenece a una cultura muy distante a la nuestra. El participar en ella o no, es algo que le corresponde a cada uno de nosotros, pero lo que si es un compromiso de todos es que debemos de conservar y difundir nuestras tradiciones y costumbres.

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26 de Octubre, 2006, 12:24

CanalSurWeb 26/10/2006 Jóvenes, jubilados y personas con familias rotas son los más propensos a ser captados por las sectas. Es una de las conclusiones del primer estudio en profundidad que se realiza en España sobre este fenómeno. Su autora es la socióloga de la Universidad de Granada María del Mar Ramos. La búsqueda de utopías, un líder con autoridad moral o un trabajo pueden llevar a algunas personas a introducirse en sectas y nuevos movimientos religiosos. Son captadas, por ejemplo, con el reclamo de determinadas terapias para toxicómanos, actividades ocio-culturales e incluso de venta directa. Lo dice el estudio realizado por la esta socióloga de la Universidad de Granada que pone de relieve que la desestructuración familiar es un factor de riesgo. La autora del estudio se ha entrevistado con medio centenar de adeptos y ex miembros de estas organizaciones. Para algunos, desvincularse de ellas no ha sido fácil.

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26 de Octubre, 2006, 8:27

El Nuevo Diario 25/10/2006 El sector evangélico de la ciudad de Rivas, marchará este viernes por las principales calles de esta ciudad para manifestarse contra las celebraciones de las fiestas de Halloween, cuya tradición es considerada por el sector protestante como una fuerza satánica, que va en contra de las leyes de Dios y que no tiene que ver para nada con nuestra cultura. Según Brenda de Zapata, pastora de la iglesia de Rivas “Centro de Armonía Cristiana”, dicha iglesia está organizando la marcha y ha hecho extensiva la invitación a todas las demás denominaciones, tanto protestantes como católicas, por lo que cree que la marcha que saldrá a las cuatro de la tarde, y durará dos horas, será masiva. Como se recordará, las fiestas de Halloween se celebran en EU cada 31 de octubre, y según la tradición, se remonta a 2,500 años, cuando la tribu celta se instaló en Gran Bretaña y procedió a celebrar el fin de año de su calendario --que era el 31 de octubre--, con una fiesta que sus sacerdotes se la dedicaban al caballero de la muerte (Shamain). En dicho festejo los muertos volvían en la noche de Shamain a pedir alimentos a los asustados pueblerinos, y si no les daban, caían sobre ellos maldiciones y los hacían víctimas de los conjuros satánicos. Fue ahí que nació la famosa tradición que luego pasó a Francia y al estado de Minessota de Estados Unidos, y que ahora pretende universalizarse, pero muchos pueblos pobres del mundo que no quieren saber nada del “cachudo” le hacen resistencia cultural a este aquelarre. En Rivas, el año pasado hubo unos pocos que celebraron esta tradición, especialmente algunos propietarios de establecimientos, y es por ello que este año el sector evangélico está programando una marcha en contra de las celebraciones de Halloween, “porque nuestra juventud está siendo administrada por demasiados espíritus satánicos, y por eso hay demasiada violencia”, detalló Brenda de Zapata.

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24 de Octubre, 2006, 10:48

En Gran Canaria, Los ponentes del Encuentro de Tradiciones Espirituales y Religiones del Mundo niegan que sean sectas destructivas Fuerteventuradigital 23/10/2004 Los ponentes del Encuentro de Tradiciones Espirituales y Religiones del Mundo, ofrecieron hoy, en la Casa de Postas de la villa de Ingenio, una rueda de prensa, con el fin de desmentir el comunicado remitido la semana pasada por dos grupos de la oposición del Ayuntamiento de la villa en el que afirmaban que dichas jornadas eran "un encuentro de sectas". Todos los intervinientes invitaron a los dos concejales firmantes del comunicado a documentarse primero antes de difundir injurias, y en caso de que tuviesen datos que corroboren sus afirmaciones, que acudan a los tribunales. Tanto Francisco Ramírez León, coordinador de la Asociación Brama Kumaris en Canarias, como Anil Kumar Sinha, representante de la Asociación Ananda Marga, Koldo Aldai Agirretxe, representante del Consejo Espiritual de Estella de Navarra, Alejandro Terrealba, maestro budista y representante de Encuentro de Caminantes, y Elizabeth Yuni, representante de la comunidad Baha’i de Irán, desglosaron sus actividades, su compromiso por la paz y por la solidaridad, y acreditaron su pertenencia legal a diferentes registros, tanto del Ministerio del Interior Español, como de otros países, así como de Naciones Unidas o la UNESCO. Lamentaron el hecho de que quienes tengan dudas sobre sus actividades no hubiesen acudido directamente a estas asociaciones o al propio encuentro. El representante del Consejo Espiritual de Estella, Koldo Aldai, negó tajantemente que tengan alguna denuncia por parte del Gobierno de Navarra, ya que por el contrario, fue una de las entidades que financió el Encuentro Interreligioso 2006, y está estudiando hacerlo también en la edición del 2007. Afirmó que es absolutamente incomprensible que políticos inspirados presuntamente por valores e ideologías de progreso, se dediquen a sabotear tan injusta y gratuitamente este tipo de encuentros. "No es de recibo que iniciativas tan loables y que tanto esfuerzo han costado, se vean torpedeadas por quienes buscan en ello una bien triste rentabilidad política", señaló. Por su parte, la representante de Ananda Marga, Anil Kumar Sinha, afirmó que tienen registro legal en Europa y en su sede de Calcuta en la India, y que en antaño fueron perseguidos por las autoridades comunistas, las cuales no profesan ninguna creencia espiritual. En relación a los incidentes protagonizados supuestamente por miembros de Ananda Marga en algunos países, destacó que ya no pertenecían a esta asociación, que además proclama todo lo contrario: el bien para la humanidad. El coordinador de la Asociación Brama Kumaris en Canarias, Francisco Ramírez León, manifestó que su organización ha desarrollado 7.000 actividades en 109 países, lo cual da prueba de su aceptación general, máxime cuando tiene afiliación en Naciones Unidas como organización con estatus consultivo, y el Ministerio del Interior Español la considera como organización de utilidad pública. Alejandro Terrealba, representante de Encuentro de Caminantes, manifestó que esta asociación representa a personas, y no a colectivos, todas ellas en búsqueda del desarrollo humano y el compromiso por la paz, desde un punto de vista de respeto y cordialidad. Sus miembros tienen contrastada experiencia en la solidaridad y el deseo por el desarrollo humano y un mundo mejor. Por último, Elizabeth Lheure, de la Comunidad Baha’i, manifestó que su organización está reconocida legalmente en el Registro de Asociaciones Religiosas No Católicas de España, y recientemente ha firmado un convenio con la Generalitat de Cataluña. Afirmó que la Comunidad Baha’i está perseguida en Irán por cuestiones religiosas, y que curiosamente, en España es en donde mejor acogida han tenido.

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24 de Octubre, 2006, 10:42

La Segunda 24/10/2006 Un fuerte rechazo a la fiesta de Halloween plantearon diferentes personeros de las iglesias Católica y Evangélicas de Antofagasta, argumentando que esta celebración no representa el sentido de respeto que debe brindarse a los difuntos durante el próximo 1 de noviembre. En este sentido, la agrupación cristiana del Ministerio Kyrios está promoviendo una campaña contra esta controvertida festividad en la ciudad, asegurando que esta fecha en que los niños se disfrazan está asociada a ritos satánicos. Junto al pastor Rubén Rodríguez, un grupo de jóvenes reparte volantes alusivos a esta temática en centros comerciales, supermercados y cruce de calles, específicamente en los semáforos. Satanismo De hecho, durante la luz roja un grupo de jóvenes forman la palabra "Jesús te ama", cada uno con una letra, ocasión en que aprovechan de repartir volantes a los conductores. El movimiento definido como "Anti Halloween" realiza una breve reseña etimológica de una palabra que significaba "Día de Todos los Santos" a "Sea Satanás reverenciado o enaltecido", versa el panfleto. Además, sentencia que "la noche de Halloween no debe celebrarse por ningún cristiano, ya que en esta fecha los grupos satánicos hacen sacrificios a animales y, lo que es más grave, a personas". El pastor Rodríguez advierte que esta festividad "no es simplemente una cosita divertida e inofensiva, sino que es una celebración de las tinieblas y que, tal como creían los celtas en la antigüedad, en esa fecha confluye todo un ambiente satánico que propicia una atmósfera favorable a la brujería y el mal". "Creo que nuestro deber como cristianos es dar luz en nuestras ciudades a toda la población a través de la iglesia", aseguró, por ello la idea es repetir la campaña del año pasado que incorporó oraciones, enseñanzas en público y reparto de volantes. Así, esperan llegar de forma fuerte con este mensaje hasta el 31 de octubre, que define como "vísperas del día de los demonios", a fin de lograr educar a la gente y evitar que los padres hagan partícipes a sus hijos de esta celebración y tradición trastocada. Valores Para la Iglesia Católica, esta celebración no tiene nada que ver con nuestra cultura y valores, lo que atenta contra el espíritu de reflexión que debe imperar el próximo 1 de noviembre. En este sentido, el arzobispo de Antofagasta, monseñor Pablo Lizama, en repetidas ocasiones ha señalado que "ésta es una celebración negativa y que no tiene ninguna relación con nuestra idiosincrasia y tradiciones". Dejó en claro que el llamado de la iglesia es dar a esta fecha un sentido positivo, "lo que se debe celebrar es el Día de todos los Santos, que claramente tiene una connotación de santidad".

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24 de Octubre, 2006, 10:29

La Voz 23/10/2006 Ambas son consideradas festividades a pesar del tono siniestro, oscuro y lúgubre de su origen y significado. De hecho, las dos podrían suponer una celebración de la vida a través del recuerdo a los muertos. Empero, Halloween y el Día de los Muertos poseen diferente historia y origen, además de una ‘relación’ distinta con los fallecidos. Invitación y pavor a los espíritus Casi al mismo tiempo, a finales de octubre y principios de noviembre, Estados Unidos y México rinden tributo al final de la vida – o más concretamente a aquellos que desaparecieron- sin poner nombres propios. Es, entonces, cuando grandes números de personas se reúnen en fiestas y recorren las calles de las ciudades embozados con máscaras o pinturas que delimitan siluetas esperpénticas y horrorosas. En México - y en concreto en la ciudad de Oaxaca- las calaveras y tibias cobran especial significado. Así, todos los que se animan, participan del disfrute del disfraz. En Estados Unidos sucede algo similar cuando los amantes de Halloween deciden interpretar por unas horas el papel del personaje más terrorífico del cine, la mitología o la literatura. Sin embargo y mientras que en tierras aztecas la ceremonia implica una invitación a los espíritus de los ancestros para visitar el mundo de los vivos, Halloween es una manifestación del miedo y respeto hacia ellos, aunque con el tiempo haya adoptado matices más irónicos. La festividad en sí comienza a celebrarse en Halloween el 31 de octubre, la víspera del Día de los Difuntos. México prefiere convertirlo en una semana de principios de noviembre. No obstante, en los dos casos sus orígenes se remontan a poblaciones tan primitivas como la celta y la prehispánica. Así pues y hace más de 2.500 años, el pavor a los espíritus de los ausentes cubría de supersticiones, historias de brujería y monstruos legendarios a irlandeses, escoceses, galeses, bretones y córnicos (todos ellos actuales anglosajones y galos), que acogían el evento con precaución simbólica. De este modo, tibias, calaveras y demás restos de cadáveres adornaban las casas de todos los que temían y deseaban ahuyentar aquellas ánimas. En la tradición celta, este día unificaba la visita y resurrección de los fallecidos en cuerpos de vivos. Sin truco, no hay trato En México, en cambio, nadie pasa desapercibido a una festividad que busca sus experiencias en la raíz, los parientes primigenios. La llegada al mundo de los vivos de las almas de antepasados ha propiciado el recuerdo de los ausentes y de los primeros habitantes del país, que se sitúan claramente entre las culturas indígenas. Entonces, el primero del mes de noviembre se suceden las visitas a los panteones con el sentir de la magia y el sincretismo. Previamente, la mayor parte de los establecimientos (de alimentación, juguetería, etc…) se ha engalanado de colores, olores y sabores que comienzan a anunciar el evento desde mediados de octubre. En torno a la pastelería y, en definitiva, la gastronomía, se vive un ambiente creativo donde el mole negro, los dulces oaxaqueños, las manzanitas de tejocote y el nicuatole o el pan de muerto, entre otros, se convierten en los productos estrella. El devenir social de los tiempos y la esencia fraternal que se vive en estas fechas dota de costumbre el obsequiar a familiares y amistades con los deliciosos platillos. En Estados Unidos, las antiguas creencias celtas en torno a dioses paganos brindaron mundos de fantasmas, brujas, gatos negros, zombis, demonios o personajes literarios de la talla de Frankestein o Drácula. De esta manera, las ciudades comienzan a poblarse de disfraces de Cásper, espantapájaros, Jack-o-Lantern, Mefisto o las últimas inspiraciones cinematográficas (Elm Street, Scream) que, en los cuerpos de los más pequeños, recorren casa a casa y puerta tras puerta con la premisa del ‘truco o trato’. Al fin y al cabo y aun en clave de menor contexto íntimo, son los niños los que comparten bajo esta sentencia, que se les suponía a los espíritus de los muertos, las viandas - en su mayoría dulces- de los que festejan este acontecimiento. Pan de muerto, calaveras de azúcar Halloween se vive así en la música, las películas, los libros de historietas y los hábitos sociales que han ido transformando un ritual importado por inmigrantes irlandeses. A pesar de todo y debido a la idiosincrasia estadounidense, la tradición se expande a favor de un concepto más amplio y en constante renovación. Con todo ello, la exportación de Halloween al mundo se ha ido extendiendo lentamente y algunos países europeos están ya adoptando sus hábitos, como en su momento hicieran con la imagen más internacional y ‘pop’ de Santa Claus. El crisol de culturas o caleidoscopio de sus iconografías siempre ha sido una de las mayores insignes del país norteamericano. Por eso, nos llena de curiosidad y regocijo que incluso algunos de los héroes más admirados del tebeo, tenga en su futuro más reciente una evidente inspiración mexicana. Paradójicamente, incluso el hombre araña pasa por ser un latino más, de nombre Miguel y traje en alusión a las fiestas oaxaqueñas, aunque con ascendencia irlandesa. En California se han popularizado los festejos del otro lado de la frontera y se pueden encontrar en establecimientos y puestos el dulce de calabaza, el pan de muerto, las calaveras de azúcar y diversidad de mezcales, tequilas, cervezas o aguardientes. La calabaza, el negro y naranja son los tres elementos imprescindibles de estos días. El sentido literal de los ritos funerarios – sepelio, duelo, oración- se transforma para esos ornamentos que ilustran (en el caso de Halloween el ascenso a los cielos y el descenso a los infiernos en el rostro de una calabaza hueca y llameante) el día oscuro más risueño. Junto al negro y naranja, los colores más abundantes son los de aquellas flores con las que se rinde tributo a los desaparecidos. Crisantemos, el cempasúchil, la zinnia, los pensamientos, nomeolvides, lirios, campanillas de invierno, claveles rojos, escabiosas o geranios traen consigo ideas de melancolía, recuerdo, viudedad, gozo y dolor, paz, saludos, apego, consuelo, amor y esperanza.

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23 de Octubre, 2006, 18:15

Vanguardia 21/10/2006 MONCLOVA - Al amparo de la desolación, sectas y hechiceros de magia negra practican rituales satánicos en el panteón municipal “Guadalupe”, de Monclova, donde profanan tumbas para depositar los brebajes que traerán la maldición al enemigo de sus clientes, quienes en espera de sus deseos pagan a los brujos entre mil y 40 mil pesos. Sólo unos cuantos metros cuadrados de una superficie total de 17.5 hectáreas en las que se encuentra enclavado el panteón municipal “Guadalupe” bastan para que las sectas y hechiceros culminen sus “cruzas” y pese a que utilizan incluso fetos, ninguna autoridad ha intervenido en este delito. Durante una investigación realizada en el camposanto, Vanguardia pudo constatar cómo personas no identificadas logran burlar la vigilancia del panteón a plena luz del sol y profanan las tumbas para cumplir con sus ritos satánicos. Se descubrió que los hechiceros utilizan para atraer el mal, fetos, animales, fruta en descomposición, ropa interior, fotografías, sal negra, papel negro, clavos, monos de cera, entre otros objetos. Con nueve años como velador del lugar, Teodoro Montano no ha podido —asegura— sorprender a las “brujas”, a pesar de que éstas practican sus rituales durante el día, pues asegura que por la noche nadie entra al panteón. “Los hechiceros entran en bola entre la gente, de preferencia cuando hay entierros, y por lo general se dan hasta ocho en una quincena y es que no les podemos esculcar sus bolsas para descubrir qué llevan”, declaró. El velador narró que uno de los rituales que le tocó descubrir fue el caso de un feto que contenía un frasco y a un lado de él una credencial de elector de una mujer; ese rito fue practicado en la cripta que pertenece a la familia Serna, donde descansan los restos de Vicente y Araceli Serna. “En ese caso dimos parte a la Policía Ministerial, acudió al llamado pero nada hizo por descubrir a los responsables, sólo ordenó que se le diera cristiana sepultura al feto”, declaró, haciendo hincapié de que pudo haber sido resultado de un aborto clandestino. Al descubierto Al cabo de varios minutos de investigación y recorrido por el panteón, se descubrió en una tumba varias fotografías que tenían en común su antigüedad, ya que todas estaban tomadas en blanco y negro, pero depositadas en el lugar de manera reciente, ya que guardaban un perfecto estado. A las personas que ahí aparecían les clavaron tachuelas en el corazón. Entre las fotos descubiertas se encontró una de un estudiante de la Universidad del Norte de Coahuila, cuyo nombre es Tomás Ruiz Treviño, en ese entonces cursaba el ciclo escolar 1975-1976, tenía una tachuela en el corazón. En esa misma tumba fueron localizadas dos fotografías más, una de ellas mostraba una familia completa, los padres y dos menores, un niño y una niña, todos atravesados a la altura del corazón con una tachuela. Una cuarta fotografía fue encontrada en un frasco con formol, en ella se apreciaba una vivienda y un automóvil, en cuyo reverso del papel se escribió el nombre de Ivonne Corlin García. De acuerdo con la opinión de una hechicera, se trató de un trabajo de brujería para despojar a una persona de sus propiedades, tal vez de una herencia. Según el velador del lugar, las fechas propicias en las que se detecta un número mayor de brujería son el mes de noviembre y los días últimos de cada mes. Jesús Dávalos, administrador del camposanto, mostró interés en el trabajo periodístico y acompañó a la reportera al recorrido, participando en la recuperación de los objetos que se observaban a la profundidad de las tumbas, para lo cual utilizó herramienta de jardín. “Hemos descubierto mujeres que entran con bolsas al panteón, les vigilamos cada uno de sus movimientos para detectar si son las responsables, pero se quejan de acoso y persecución, por lo que optamos por dejarlas, tal vez sean ellas pero no podemos asegurarlo”, dijo el administrador. En ocasiones personas vestidas de blanco, de quienes se presume practican la magia blanca —dijo— nos han pedido permiso para barrer con ramas de pirul a las personas en el panteón, manifestando que se trata de atraer la buena suerte, a ellas sí se lo permitimos, con la condición de que sea la única vez. “A ellos no los podemos detener, ya que somos respetuosos de la libertad de cultos, en el caso de que la veamos sospechosa sí la seguimos, pero nunca hemos podido dar con los responsables de los ritos satánicos, ya que el panteón mide 17.5 hectáreas”, manifestó José Dávalos. Una vez utilizadas cuidadosamente las fotografías y las pócimas, el administrador del panteón las quemó argumentando que el fuego liberaría del mal a las personas que estaban trabajadas. Jugosas ganancias Doña “Lupe”, así la llamaremos, es una “curandera” o “bruja” de la ciudad, quien manifiesta que por los trabajos de magia negra, es decir desear el mal a otros, como la muerte o enfermedad, les deja ganancias que van desde los mil a los 40 mil pesos. Para ello, utilizan sal negra, ésta se prepara —dijo— con la mezcla de sal de mesa de siete cantinas y sal negra, que en las hierberías cuesta siete pesos los 5 gramos, ésta se utiliza con tierra de panteón y se vierte alrededor de la vivienda de la persona a la que se le desea el mal. Este trabajo en la región tiene un costo de 4 mil a 5 mil pesos. El papel negro es otro ingrediente para la brujería, se utiliza para dar muerte a una persona. En este material, también conocido como pasante o papel carbón, se escribe el nombre de la persona a dañar y se prepara con distintos aceites de aroma, en él se envuelve una “chuleta” o bistec de carne y se le da de comer a un perro negro, con eso muere la víctima. Este trabajo cuesta entre 40 mil y 45 mil pesos, declaró doña “Lupe”. Los trabajos para quitarle un hombre a la mujer y atraerlo tiene un costo de 6 a 7 mil pesos, “pero hay timadores que realmente no saben trabajar y sólo despojan de su dinero y propiedades a los clientes yéndose con su dinero”, indicó. Los fetos son utilizados por las brujas para enfermar a la mujer, ese trabajo también tiene un alto precio.

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23 de Octubre, 2006, 18:07

ACI Prensa 18/10/2006 GUATEMALA, El sacerdote Eduardo Aguirre Oestmann quedó oficialmente excomulgado de la iglesia Católica por haberse separado de la comunión eclesial, al fundar y mantener un grupo denominado "Comunión Ecuménica Santa María del Nuevo Éxodo" al margen de la autoridad eclesiástica. En un comunicado firmado por el Arzobispo de Guatemala, Cardenal Rodolfo Quezada Toruño, leído en todas las parroquias de esta jurisdicción, se informa que el polémico sacerdote junto a los presbíteros que actualmente le siguen y "los fieles que libre y responsablemente se adhieran" a su grupo han incurrido en excomunión luego de haberse "agotado todos los medios pastorales y canónicos posibles" para resolver su situación irregular. El texto aclara que el Padre Aguirre "ha rechazado la autoridad del Obispo Diocesano y de la misma Santa Sede, persistiendo en la atención pastoral a grupos y comunidades al margen de la autoridad eclesiástica de varias diócesis, sin suspenderlas, como lo ha exigido repetidas veces la Sede Apostólica y no obstante haber sido amonestado por su Obispo Diocesano". Asimismo, se informa que el sacerdote rechazó una propuesta oficial para resolver su situación. Al Padre Aguirre se le propuso hacer la profesión de fe según el credo Nicenoconstantinopolitano, reconocer la autoridad del Papa Benedicto XVI mediante un juramento de fidelidad y obediencia, renovar el juramento de fidelidad y obediencia al Obispo Diocesano, suspender temporalmente todas las actividades pastorales emprendidas por su grupo cismático y acudir a la Santa Sede para aclarar conceptos ambiguos y dudas y buscar una solución jurídica a sus actividades pastorales. De todo esto, el presbítero Aguirre "lamentablemente solo estaba dispuesto a hacer la profesión de fe", según el comunicado. El documento advierte que el sacerdote tiene ahora prohibido administrar y recibir sacramentos, participar en celebraciones litúrgicas de la Iglesia Católica, y desempeñar oficios, ministerios o cargos eclesiásticos. En consecuencia, su "administración del sacramento de la penitencia y la asistencia al sacramento del matrimonio son inválidas". Asimismo, el Padre Aguirre ya no puede usar el título honorífico de "Monseñor" que recibió del Papa Juan Pablo II en 1985. Según explicó el Obispo Auxiliar de Guatemala, Mons. Gonzalo De Villa, el Padre Aguirre "fue un sacerdote ejemplar y excelente" hasta que decidió fundar el controvertido grupo en el año 2003. Explicó que en varias ocasiones se le pidió que retornara a la disciplina; "hace mes y medio el Cardenal y el Nuncio Apostólico se reunieron con él y dio su juramento de fidelidad al credo, pero dijo no reconocer la autoridad del Papa, con lo cual él solo se excluyó de la Iglesia". Mons. De Villa explicó que para el Cardenal Quezada ésta ha sido la decisión más dolorosa que ha debido tomar, pero no tenía otra opción.

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20 de Octubre, 2006, 9:47

Impulso Baires 18/10/2006 Mar del Plata - El viernes 13 la comisión de Calidad de Vida del Honorable Concejo Deliberante de Gral. Puerredón votó por unanimidad de sus miembros para que se convierta en ordenanza una Declaración de Interés Municipal  relacionada con una entrega de premios de un programa de radio local de contenido pseudocientífico (nota 476-NP-2006 del día 31-08-06 en la que se solicita la declaración de interés de dicho evento). Este evento denominado "Sexto Sentido" es producido por la Sra. Estrella María Rodriguez quien asimismo solicita la declaración de interés. La señora en cuestión es una reconocida "mentalista", tarotista y parapsicologa conductora entre otros de el programa "Estudio Paranormal" que se emitía por una radio marplatense, en el cual atendía consultas al aire y predecía el futuro de los oyentes. El proyecto presentado por la señora Rodriguez y votado por unanimidad por los concejales de la comisión  propone distinguir a "diversos profesionales,médicos, psicologos y otros". El concejal Julio Lobato fue alertado por diversas denuncias y ante la evidencia presentada en el expediente de que en algunos medios locales los "premiados" agradecian a los concejales por facilitar la "distinción" ( ej. en la edición del año anterior de los premios la Sra. Carmen de Oxala - Umbanda ??? - recibió el diploma de Vidente Dotada y La Estrella a la Excelencia agradeciendo por la obtención de tales "titulos" al Concejo Deliberante - Periodico De Todo Nro. 1919 del 27-08-06 Pag. 29 ) pidió que se le exigiera a la solicitante de la declaración que adjuntara el listado de los premiados en ediciones anteriores ante la evidencia que en el rubro "Otros" podría ocultarse la premiación a manosantas, brujos varios, tarotistas y umbandas . Lamentablemente este pedido fue desoido por el resto de los concejales y la declaración de interés fue votada sin consideración alguna. Al respecto también llama poderosamente la atención que el expediente cuenta con Una sola hoja sin más antecedentes. "Es preciso alertar sobre los peligros que conducen los negocios montados sobre actividades pseudocientíficas como las que están aquí en consideración (tarot, parapsicología, clarividencia, etc) , especialmente si existe la posibilidad real de que un cuerpo democrático republicano pueda apoyar este acontecimiento como lamentablemente ocurrió en la comisión de calidad de vida"explican desde la bancada de Lobato. Una "Declaración de Interés Municipal" (aunque sólo se trate de una "simple" e inocente entrega de premios de un programa radial) sería un apoyo directo a estas actividades, que están muy lejanas al estándar de bienestar y calidad de vida que seguramente el HCD del Partido de Gral. Pueyrredón quiere promover para sus vecinos. Asimismo dicha Declaración en este contexto nunca podrá ser considerada como algo "menor" o sin importancia, porque la misma convalidará estas prácticas y envalentonará a sus practicantes (como ya podemos ver en algunos avisos de "videntes" que citan al HCD y su supuesto apoyo). "Hemos podido apreciar este caso muchas veces en los últimos años: los videntes, parapsicólogos, tarotistas, etc. como no cuentan con el apoyo de instituciones científicas (universidades, consejos médicos, etc. y se encuentran jugando en los límites del Código Penal) buscan confundir a la población ocultándose en supuestos apoyos de otras instituciones: municipios, concejos deliberantes, organismos públicos y medios de comunicación, con argumentos tales como "si el HCD me dio su apoyo quiere decir que esto no es mentira", dicen también desde lo de Lobato.

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18 de Octubre, 2006, 8:01

Terra 17/10/2006 El 'reverendo' King, supervisor general de la Asamblea de la Oración Cristiana (CPA, en inglés), se hace llamar 'Dios', las leyes de su iglesia se cumplen respaldadas por una milicia privada, 'Ejército del Señor', y abusa sexualmente de las feligresas de su congregación. El 22 de julio de 2006 King ordenó rociar con gasolina a varios de sus creyentes antes de que personalmente les prendiera fuego para 'expiarlos de sus pecados', incluidos el de fornicación y brujería. Ese acto es el que lo ha llevado finalmente ante la Justicia. La Asamblea de la Oración Cristiana, de la que King es supervisor general, está situada en un suburbio de Lagos, la gran capital comercial de Nigeria. A King y a los seguidores varones de su iglesia se les pueden distinguir por sus largas barbas y sus ropas oscuras de tres piezas, que usan incluso cuando el calor tropical se hace más insoportable. La CPA es una de las cientos de sectas de la iglesia de Pentecostés que surgen como hongos en Nigeria, un país laico con una población calculada de 130 millones de personas, dividida mayoritariamente en partes iguales: por cristianos, al sur, y musulmanes, en el norte. Con elevadas sumas de dinero procedentes de donaciones voluntarias u obtenidas mediante la extorsión de los miembros de su congregación -donde se incluyen poderosos líderes políticos- los jefes religiosos de la secta CPA viven en la abundancia, ataviados con trajes y zapatos de diseño, conduciendo coches último modelo y escoltados por convoyes policiales. Uno de todos ellos es el reverendo King, cuyo nombre real es Emeka Ezeugo. Su iglesia, situada en la calle Canal View, suele estar siempre abarrotada de cientos de seguidores, sin embargo estos días se encuentra desierta debido a que la Policía la ha cerrado después de que el líder espiritual y dos de sus seguidores fueran acusados de asesinato e intento de asesinato, por la muerte de uno de los siete feligreses a los que prendió fuego. Los otros seis están ingresados en un hospital donde están siendo tratados por las quemaduras que sufrieron. Uno de los testigos en el caso es Raphael Uzor, cuya hija Ann murió el 2 de agosto debido a las quemaduras que sufrió. Raphael declaró que tuvo que hacerse seguidor de la secta sólo para poder ver a su hija, que se había escapado de casa para ser miembro de CPA. 'Se me había incluso prohibido ver a mi hija. El 'Ejército del Señor' me golpeó y me arrojó al basurero. Para ver a mi hija tuve que hacerme feligrés' de la secta, dijo el padre. Otra testigo fue Susan Chizoba, quien había sido ayudante personal del reverendo King, y quien aseguró que ese le obligaba a mostrase completamente desnuda cuando la hacía ir a su residencia. 'Lo más asqueroso de todo es que me ordenó servirle desnuda, sin bragas ni sujetador y yo lo cumplía. Tenía que subir desnuda para comentarle actividades de la iglesia. Era así de horrible', aseguró. King se encuentra encarcelado, pues se le negó la libertad bajo fianza y sólo ha concedido una entrevista periodística. 'Si ha habido un incidente -aclaró el reverendo-, dejad que la verdad vea la luz antes de que le gente empiece a hablar, no ha habido ningún juicio y las personas han dicho todo lo que han querido. No me importa lo que comenten, nunca podrán derrocar a Dios', declaró en la entrevista. Por ahora, sus vecinos de la finca de Ajao están felices de que King no ande por la zona. Muchos residentes entrevistados por Efe explicaron que viven aterrorizados por él, sobretodo cuando pasaba por la calle su convoy. 'Si tu vehículo bloqueaba al convoy por la razón que fuera, las mirada inquisitiva de los miembros de la milicia te hacían temer por tu vida', dijo uno de los residentes, quien no facilitó su nombre por miedo a represalias. 'Rezo para que no vuelva a la vecindad', agregó.

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17 de Octubre, 2006, 8:42

0223.com.ar 16/10/2006 A través de una nota presentada en el Concejo Deliberante, la Asociación Para la Difusión del Pensamiento Racional solicitó que los concejales “no declaren de interés prácticas esotéricas y pseudocientíficas que puedan poner en riesgo la salud y que atentan contra la credulidad de los vecinos”. Además, se instó a que “se controle la oferta de prácticas parapsicológicas y esotéricas que puedan encuadrarse en diversos delitos”. Los concejales que integran la Comisión de Calidad de Vida del HCD dieron luz verde a un polémico proyecto. “Me dirijo a usted en relación a la nota 476-NP-2006 del día 31-08-06. La misma solicita que el HCD declare de interés la entrega de premios de un programa radial y televisivo de nuestra ciudad en función que ‘...contribuye a una mejor calidad de vida para los habitantes de la comunidad marplatense, a partir de la difusión y aplicación de avances científicos que contribuyen a su vez al desarrollo integral del hombre’. En tanto que el contenido del programa se aleja notoriamente de esos objetivos le solicito que este honorable cuerpo legislativo no efectúe esa declaración de interés” se refleja en el texto, firmando por Carlos Quintana, dirigido a los concejales. Y se explica que “las disciplinas difundidas por ese programa se encuadran en el ámbito de las pseudociencias, como el feng shui, el tarot, la clarividencia, la psicología transpersonal o la parapsicología. Ninguna de esas prácticas tiene sustento científico ya que se basan en entidades inmateriales (como la energía vital, ‘el poder de la mente’, la influencia de los astros, poderes paranormales o el influjo del destino) que jamás fueron demostradas por lo que no pueden cumplir con lo que sus practicantes prometen. Existe una numerosa bibliografía internacional de entidades muy respetables que cuestionan seriamente a esas prácticas”. En tal sentido, se puntualiza que “en diversas publicaciones de servicios de nuestra ciudad usted podrá encontrar en secciones como Parapsicología o Astrología y Tarot que se anuncia el auspicio solicitado como si ya estaría otorgado, pero además como un respaldo de confiabilidad de la práctica ofertada. Por citar sólo un ejemplo una ‘vidente natural’ agraciada con este premio ofrece terminar con ‘maleficios negros’, solucionar problemas de alcoholismo y drogas, ‘saber las cosas antes de que pasen’, videncias exactas y hasta garantiza sus ‘trabajos’. Este anuncio cita al HCD y se encuentra en una sección cuyo contexto poco tiene que ver con ‘la calidad de vida para los habitantes de la comunidad marplatense’ o ‘la difusión y aplicación de avances científicos’ ya que se ofrece: tarot, magia negra, magia blanca, brujería, hechicería, curaciones milagrosas, o sanaciones paranormales”.  “La declaración de interés de esa entrega de premios no haría más que avalar oficialmente a prácticas que se alejan del conocimiento fundado científicamente por lo que entiendo que cualquier tipo de apoyo o auspicio oficial envía un mensaje confuso a la población y ayuda a perpetrar un engaño. De este modo, entiendo que el HCD del Partido de Gral. Pueyrredón no debería avalar estas prácticas a través de declaraciones de interés. La libertad de expresión, cultural y de cultos es un bien preciado y garantizado por nuestra Constitución, pero los productos o servicios que no pueden ser cumplidos se encuadran en la figura de fraude, las sanaciones por vías no médicas pueden atentar seriamente a la salud y la oferta de soluciones mágicas afectan a la credulidad de nuestros vecinos” se remarca en el documento, al que 0223.com.ar tuvo acceso. Y se subraya que “la nota 476-NP-2006 se presenta como un emergente de una situación muy delicada que está ocurriendo en nuestro partido por lo que le solicito que arbitre los medios necesarios para prevenir los perjuicios contra nuestros vecinos que puedan ocurrir por la oferta de estas prácticas esotéricas y pseudocientíficas que se realizan sin controles por parte de esta municipalidad”. Ante esta situación, la Asociación Para la Difusión del Pensamiento Racional le solicitó al Cuerpo Deliberativo que considere los siguientes puntos. 1- Que se genere un control para evaluar de modo científico la eficacia y seguridad de los tratamientos de salud no convencionales sobre la base de ensayos clínicos controlados, al mismo nivel que los de la medicina científica, para poder garantizar a los enfermos las opciones verosímiles disponibles para su curación. 2- Que se genere un mecanismo que controle e informe a la población acerca de la eficacia de la oferta de servicios parapsicológicos, videncias, lectura del tarot, hechicería, brujería, etc., de modo que el usuario tenga la posibilidad de elegir informado y que pueda actuar la Dirección Defensa al Consumidor y Usuario en caso que esos servicios no cumplan la expectativa ofertada (ver el futuro, curar el alcoholismo y la drogadicción, resolver problemas de pareja, de trabajo o familiares, etc.). 3- Que este HCD recurra a la justicia en relación a las prácticas curanderiles que se ofrecen en diversos medios gráficos y radiales de nuestra ciudad y que son contempladas por el artículo 208 del Código Penal.

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14 de Octubre, 2006, 14:20

ElCaribeCDN 13/10/2006 El menor sufría de "apretamiento del pecho". SAN PEDRO DE MACORIS .-- Un menor de tres años murió este viernes luego de que su madre lo llevara a un centro de brujería y le dieran a tomar una extraña bebida para el "apretamiento del pecho". El menor  fue identificado como Feliz Castillo quien murió en la sala de emergencia del hospital Regional doctor Antonio Musa de esta ciudad. En tanto, la señora Dominga Castillo  madre del menor explicó a los médicos de ese centro que su hijo sufría de "apretamiento de pecho" y lo llevó a un centro de hechicería donde le dieron a beber el tomo. Sin embargo, la madre no explicó el lugar donde está ubicado el centro de hechicería donde llevó a su vástago. El cadáver del menor se encontraba este viernes en el Instituto Regional de Ciencias Forenses para fines de autopsia. El menor residía junto a su madre en el barrio Azul de esta ciudad. Tampoco se sabe si el hechicero y la madre del menor fueron apresados ya que esta mañana se mantenía un hermetismo con relación a ese caso en el departamento de Relaciones Públicas de la Dirección Regional Sureste de la Policía Nacional en esta ciudad. Esta muerte se produce precisamente viernes 13 fecha que es aprovechada por personas supersticiosas para practicar hechicería supuestamente para la buena suerte.

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11 de Octubre, 2006, 21:16

Terra 09/10/2006 El periodista y escritor Felipe Alonso ha publicado un nuevo diccionario sobre el mundo de las sectas y las sociedades secretas, con el que pretende acercar al lector este fenómeno social, inquietante y hermético, que está creciendo vertiginosamente en el mundo. Autor también de los diccionarios de 'Ciencias Ocultas' y de 'Seres Fantásticos: hadas, duendes y otras criaturas fabulosas', Alonso profundiza asimismo en este diccionario en las organizaciones y sociedades secretas que han proliferado a lo largo de la historia y que, debido al misterio y hermetismo que protegen sus actividades, se han convertido en fenómeno recurrente para la literatura. Felipe Alonso, que desarrolla su trabajo profesional en la Agencia Efe, recoge en 'Sectas y sociedades secretas. De la A a la Z', publicado por Espasa, más tres mil entradas organizadas alfabéticamente, en las que incluye biografías, organizaciones, movimientos religiosos y numerosos conceptos relacionados, que introducen al lector en este vasto mundo. Las sectas y sociedades secretas que aparecen expuestas, dice el autor, 'puede que no sean todas las que son, o que para algunos estén varias que no lo merezcan, pero lo cierto es que mi criterio ha sido el de, sin faltar al respeto, estructurar la obra basándome en la defensa de la existencia únicamente de tres religiones monoteístas (cristianismo, islamismo y judaísmo', de dos religiones-filosóficas (budismo y confucionismo), y de una religión politeísta, el hinduismo'. Por ello, añade, 'aparecen en este diccionario 'sectas' que algunos consideran religiones por sus cientos de miles de seguidores o por su supuesta universalidad. Lo siento, pero no estoy de acuerdo', dice Felipe Alonso. Y así introduce en este diccionario a la Iglesia de los Santos del Ultimo Día (mormones), los Testigos de Jehová, la Iglesia de la Unificación (Moon) o la Cienciogía, las tres primeras reconocidas en España como entidades religiosas en el registro correspondiente del Ministerio de Justicia, y la Cienciología, reconocida como asociación o entidad de carácter cultural. En cuanto a las sociedades secretas 'debo confesar que en este aspecto he sido muy purista, y en la obra están las que tienen que estar', añade Felipe Alonso. Dentro de la sociedades secretas, el autor dedica un amplio espacio a la masonería, con numerosas entradas en este diccionario, en un momento en que esta sociedad secreta, en la mayoría de los países, incluido España, se está abriendo al exterior en un intento de liberarse de la acusación de secretismo y sectarismo. El libro se complementa con una serie de anexos: el primero recoge las principales confesiones minoritarias de raíz cristiana inscritas en el Ministerio de Justicia. El segundo, facilita una relación de las principales confesiones minoritarias de raíz musulmana budista, inscritas en el citado registro. Otros dos anexos ofrecen una relación de los principales masones de la historia de la humanidad y de los principales masones españoles, respectivamente.

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11 de Octubre, 2006, 21:11

La Nacion CL 06/10/2006 Profesan abiertamente la música satánica y en el país se les adjudica ser inspiradores del crimen protagonizado por Rodrigo Orias en la Catedral. Entre peticiones que se les impida el ingreso y lamentos por su venida, los suecos están listos para su show de mañana a las 19:00 horas. El 24 de julio de 2004 un joven ingresó decidido a la Catedral de Santiago. En plena misa saca un cuchillo, lo empuña y asesina a sangre fría al sacerdote católico Faustino Gazziero, ante las miradas incrédulas de todos los feligreses. Luego se apuñala en el cuello con el mismo cuchillo. El sujeto tenía 26 años y respondía al nombre de Rodrigo Orias Era fanático de la banda de black metal Dark Funeral. Desde ese instante, los suecos son conocidos en Chile, ya que para muchos, fueron los inspiradores del brutal homicidio. La asociación no deja de tener sentido. El grupo liderado por Emperor Magus Calígula habla en sus letras de matar cristianos y alabar a Satanás. Orias los conoció en 2003 cuando tocaron por primera vez en el país. En esa ocasión ingresó al backstage del Teatro Novedades y le solicitó a Calígula que le hiciera una cruz invertida en el brazo con un cigarro. El vocalista, algo borracho y sorprendido, encendió un Cohiba y le quemó hasta hacer el símbolo. “Puede que nuestra música haya gatillado algo en él, pero probablemente habría herido a alguien incluso si no hubiese escuchado nuestra banda. Merece cierto crédito, pero no me preocupa demasiado”, expresó el cantante en reacciones posteriores, cuando los medios nacionales lo bombardearon de mails y telefonazos para conocer su opinión. Ahora vuelven a Chile para ofrecer un concierto este sábado en el Teatro Novedades. Son sólo mil los tickets que están teniendo buena venta. Acá tienen público fiel. No en vano, en su primer disco en vivo de 2004 aparecen temas grabados en Chile en la gira de 2003. Para el teólogo y experto en sectas Humberto Lagos, este tipo de grupos pueden generar comportamientos negativos en quienes lo escuchan. “Dark Funeral no tiene la culpa del uso que haga de su música quien lo escucha, pero puede transformarse en un medio de comunicación de prácticas reñidas con la ética, pues en sus letras está la promoción de asesinatos, muertes, conductas oscuras y lecturas negativas de la sociedad”, señala. La promoción del satanismo, argumenta, se manifiesta en ataques a lo cristiano y sus tradiciones. “Basta ver que en el pasado concierto de Deicide andaban personas con letreros de “Viva Rodrigo Orias”. Es decir, esa gente aceptaba y premiaba su acción de asesinato, porque era en nombre del grupo que escuchaba”, expresa. Pese a esto, Lagos no cree que la solución sea impedirles la entrada al país, sino ejercer una actitud crítica con sus actuaciones. “El Estado debiera impedirles la entrada al país” El ex rector del Santuario Nacional de Maipú, Raúl Feres, piensa que no debieran tocar en el país y que el Estado podría haber tomado drásticas medidas. “Quisiera que se les impidiera la entrada a Chile, pero ya no se puede hacer nada. Creo que el Estado tiene el deber de defenderse y defender a la gente de este tipo de manifestaciones que no sólo son satánicas, sino que denigran a la gente en el aspecto humano y generan influencias negativas en quienes la escuchan”. Para Francisco Anabalón, obispo evangélico y presidente del Consejo de Pastores de Chile, que toquen grupos como Dark Funeral en Chile es lamentable. “Se ha visto que son mala influencia para la gente. La música tiene poder, comunica mediante los sentidos y es una lástima que vengan a contaminar el espíritu del país”, dice.

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