Informe sobre Sectas : Reflexiones sobre el fenómeno de las sectas hoy

 

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15 de Agosto, 2006

 

El poder mágico del Vudú

Enlace permanente 15 de Agosto, 2006, 10:02

Isabel Martínez Pita
13/08/2006
El Diario

Reportaje especial EFE — El vudú es una religión monoteísta que ha desarrollado varios conceptos de Dios, representados por los ‘loa’ (espíritus), porque “la cabeza del hombre es demasiado pequeña para entender a Dios”, dicen sus seguidores.

Los adeptos del vudú mantienen sus ceremonias religiosas a la par que las cristianas, y celebran, además de bodas, bautizos y funerales, otros ritos anuales. Concretamente en la ceremonia del bautizo se presenta al bebé a sus antepasados “muertos, y vivos en espíritu”, y se le da un nombre.

Pero, sin duda, uno de sus cultos más curiosos es el funeral, que tiene varias etapas. La primera es echar a los espíritus de la persona agonizante. Luego hay nueve días de oración antes del funeral y 41 días después se realiza una ceremonia para “enviar el muerto al fondo de las aguas”. Transcurrido un año y un día, hay que “sacar el muerto de las aguas” y en ese momento “el alma va a dictar sus últimas voluntades”.

Los ‘houngan’ y las sacerdotisas de vudú, conocidas como ‘mambo’, tienen asistentes de ambos sexos llamados ‘ounnsi’ que les ayudan en otras ceremonias como: el ‘baño de hojas’, que tiene lugar a finales de diciembre; la fiesta de Gede (dios de los muertos) a comienzos de noviembre, y ‘la partición de pasteles’ con los primeros días de enero.

Originada en tiempos prehistóricos en el área de africa Occidental, se trata de una variante teísta de un sistema animista de creencias, en el que el componente mágico tiene mucha fuerza. Debido a su antigüedad y su vinculación con la cosmología y los sistemas de creencias neolíticos, su estudio resulta de gran interés para la Paleoantropología.

El vudú que se practica en la actualidad en América, sobre todo en la zona del Caribe, es el resultado de la mezcla de varias religiones, procedentes de las que exportaron los esclavos de africa con las creencias religiosas de los esclavistas y las propias de la zona a la que aquellos, sobre todo procedentes del Golfo de Guinea, arribaron a las costas americanas.

De esta heterodoxa mixtura surgió el vudú haitiano y un gran número de derivados: la Regla de Ocha o Santería muy extendida en Cuba, que posee la característica de estar muy mistificada por las corrientes cristianas y resulta ser una de las máximas expresiones sincréticas del mundo. El Candomblé, la Umbanda y Kimbanda en Brasil, etc., algunos de los cuales ya se practican en Europa por la llegada de emigrantes de estos países. En regiones tradicionalmente esclavistas de Estados Unidos, hasta que se proclamó la abolición, especialmente Nueva Orleans también se encuentra el vudú muy arraigado.

Desde sus inicios fue reconocida como una práctica de poderes mágicos, en la que se conjugan cantos y rezos, dirigidos para obtener cuestiones básicas como el amor, salud y hogar, aunque en su evolución, se ampliarían los campos de acción de sus rituales.

Su politeísmo está compuesto por un Dios Creador, al que le siguen una serie de dioses o espíritus Actores, hijos del Creador, que constituye el principio cosmogónico, aislado de los asuntos mundanos. A los dioses actores se les denomina Voduns (loa o lwa), cuya misión es cuidar de los asuntos terrenales. Resulta interesante observar el parecido de este sistema de deidades dualista con el que se encuentra en muchas otras religiones modernas.

Los Sacerdotes
Los sacerdotes encargados de llevar a cabo magia blanca se les denomina houngan, y su función es, mediante la ayuda de los entes que convoca, conseguir curaciones, información determinada e influir en la naturaleza. Todo ello con fines benignos. La mujer puede ser también houngan si tiene aptitudes y es elegida para ello, denominándosela manbo. En las diferentes manifestaciones del vudú, los sacerdotes sacrifican animales y fabrican muñecos de cera que atraviesan con alfileres, mientras los bailes y cantos, especialmente cantos africanos antiguos, son parte esencial del ritual.

El objetivo es conectar con algún espíritu o deidad para lograr sus favores a cambio de sacrificios como ofrendas de comidas o animales, cuya sangre se entrega en un altar. Durante la ceremonia los participantes bailan, cantan y gritan mientras se golpean en el pecho. Figura central de estas ceremonias son los Engun-gus, muñecos decorados con pedrería con un hombre escondido dentro, que representan a los fantasmas de los muertos y alrededor del cual los creyentes realizan sus bailes. A medida que se eleva el tono de la ceremonia, algunos participantes pueden perder el control sobre sí mismos hasta alcanzar un estado de enajenamiento que les hace desvanecerse.

El vudú, a pesar de que existe una amplia filmografía y literatura que ha tendido a demonizarlo y deformarlo, en la actualidad es una religión que posee más de 40 millones de creyentes en todo el mundo.

Tipos de dioses
Los siete dioses principales son: Shango (dios del Fuego y del Rayo), Orula (dios del Destino), Ogun (dios de la Guerra), Elagua (dios de los viajeros), Obatala (dios del Bien), Yemaya (diosa de las Aguas y del Mar) y Eshu (dios de la Venganza). Estas jerarquías espirituales pueden ser de ánimo maligno, benigno o amoral e influyen en el mundo terrenal gracias a la acción de un hierofante.

La religión vudú se sustenta en la creencia de la vida después de la muerte, por ellos son muy importantes en sus ritos los fantasmas o espíritus de los muertos. El Vudú mezcla la magia negra con la magia blanca. La primera se utiliza para obtener maleficios o dirigir el mal hacia otra persona, mientras que la segunda es para obtener beneficios positivos. Para proceder a realizar un maleficio, la persona interesada tiene que llevar a los bokós un muñeco, al que se le atravesará una aguja mientras se reza algún conjuro que será el que produzca a distancia el efecto deseado. A los bokós se les atribuye también la capacidad de resucitar a los muertos (zombies) y hacerlos trabajar en su provecho.

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Escuela para brujos: Opción profesional

Enlace permanente 15 de Agosto, 2006, 9:37

Alejandro Díaz
El Mañana de Matamoros
14/08/2006

Durante mi infancia recuerdo que mi familia me tenía alejado de los gitanos que merodeaban el barrio, pero desde siempre me llamaba la atención su cultura, viviendo en carromatos, reproduciéndose en sus comunidades, amos del violín, pero más la parte esotérica de adivinar la suerte con las cartas. Con el tiempo, más adelante expuse a todo tipo de “representantes” del ser supremo, con poderes extraterrestres, en América del Sur los llaman yanjunta, pero lo cierto es que entre magia blanca, negra y todo color imaginable, los esotéricos y brujos ya forman parte del imaginario colectivo. Existen algunos (as) que tienen la osadía de anunciarse como una tal Madame zasú (no sé si asi se escribe) hasta el maquillado Walter Mercado, no sin dejar de mencionar a aquellas ancianas que me hicieron una limpia y me auguraron viajar -un mes después aterricé en Matamoros-.

La brujería y los brujos han existido desde siempre al punto de que hasta tienen su fiesta “Halloween”, pero han sido fieramente combatidos por todas las religiones opositoras. Si antes operaban en lo oscurito -en el underground dirían los rockeros- pues ya dejaron de hacerlo, hace dos meses ya existe una universidad de brujos.

La Escuela
Después de casi 5 años de existir en el Internet el Witch School (Escuela de Brujos) empieza a operar en horas de trabajo normales en el pueblo de Hoopeston, Illinois ubicado a unos 50 Kms. de Chicago. Se dedica a enseñar al público la Wicca, que es una religión Neo-Pagana que incorpora naturaleza y magia a su teología. Por todo este tiempo se mantuvo sólo en Internet. Una de las principales razones por establecerse en un pueblo como este es el precio de la tierra que es muy bajo, según establece su Director y CEO Ed. Hubbarb .

El pueblo de Hoopeston es principalmente conocido por su Festival de Maíz Dulce, y el Concurso Nacional de Enamorados de donde salieron 8 ganadoras de Miss América, es por eso la preocupación de sus habitantes que una vez que empiecen los rituales se transforme en lugar pagano. De sus inicios Hubbarb ha mantenido un perfil bajo, pero con 30 a 50 nuevos estudiantes registrándose a diario en el sitio Web el “ministerio cibernético” empezó a crecer rápidamente. Actualmente hay alrededor de 120,000 estudiantes activos inscritos en cursos de Historia Céltica y Druida a magia en cristal y gemas. Toman por lo menos un examen al mes para permanecer activos y pueden ser miembros acreditados del clero. El Director Hubbarb ya lo ve como “una comunidad funcional”. Sus estudiantes vienen de todos lados, desde Sur Africa y Croacia, hasta Australia y Uruguay vía Internet

La reacción
Los 6.000 residentes se pusieron a la defensiva, antes que se instalara la escuela se movilizaron, reunieron firmas, y cabildeando para pararlos. Los pastores empezaron a celebrar misas delante de la escuela de brujos. Finalmente contra todo pronóstico no pudieron cerrarlo y los habitantes han tenido que hacer de tripas corazón, aunque están en contra del enfoque anticristo que predican.

Algunos de los cursos al consultarlos en Internet indican que tienen 168.446 desde septiembre 04 del 2001 y resaltan que es interactiva con opción a aprender todo lo referente al real mundo de magia y Wicca incluyendo material y equipo. Para recibir el primer grado debe estudiar 13 lecciones que incluyen una amplia gama de habilidades y filosofías de la WICCA moderna. Esto les asegura la guía de un programa de mentores que los guiará en todo el método. Existen también segundo y tercer grados. Hacen una mezcla de Idioma Inglés con Aromaterapia e historia desde egipcia hasta Celta. Los conjuros enseñados están a cargo del Departamento de Inglés. Además del Vudú, Lenguaje Coreliano, Magia Felina, Sanación floral, Alquimia, Vampirismo, Arte de adivinación, Introducción a los sueños, uso de las varitas mágicas, nombres mágicos, Kabala Tarot, manejo del aire y del fuego, significado de la brujería y una infinidad más de acuerdo al grado de avance. Y por último invitan a participar desarrollando nuevos cursos para los que dan una serie de normas para que los entreguen.

La religión en crecimiento
De acuerdo a una encuesta de Identificación de Religiones Americanas en 1990 habían 8.000 seguidores de WICCA, en el 2001 hay 134.000. “Todavía el grupo es pequeño pero está creciendo”, dice Ariela Keysar co autora del libro “Religión y Mercado Libre”. El Cherry Hill Seminary de California ofrece clases de inclinación pagana en Internet por Kira White, el presidente de la escuela traza su raya en lo referente a la educación. El Cherry Hill Seminary es un programa de tres años que requiere vivir en el campus y es el estilo “hand-on” practícado por respeto mucho lo que hace el Witch School.

Finalmente
Con lo extraño que suena ya se posicionaron en el mundo de Internet y con eso en todo el planeta. A ver si ahora que estamos en un mundo tan competitivo en donde todo lo educativo debe ser certificado cuando menos las madames sasus y los Walter Mercados y los hermanos (no me acuerdo cómo se apellida) que se escucha en nuestra ciudad, tendrán que certificarse en el WitchSchool.com presencial ó “on-line” (¿lo llegaremos a ver?).

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