Informe sobre Sectas : Reflexiones sobre el fenómeno de las sectas hoy

 

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Informe sobre Sectas

 
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Julio del 2006

 

Amnistía pide aclaración sobre una carta oficial iraní en la que se insta a vigilar a la comunidad

Enlace permanente 26 de Julio, 2006, 9:03

MADRID, 26 Jul.
Europa Press

Amnistía Internacional (AI) está tratando de obtener información del Gobierno iraní sobre una carta en la que se pide a los Ministerios Públicos y a la Guardia Republicana que recaben información y la transmitan al Estado Mayor del Ejército sobre las actividades de los adeptos al culto ba'hai, minoría religiosa no reconocida en Irán.

La carta, fechada el 29 de octubre de 2005, fue escrita supuestamente por el jefe del Estado Mayor del Ejército, el general de división Seyyed Hossein Firuzabadi, siguiendo instrucciones del Líder Supremo de Irán, el ayatolá Alí Jamenei.

En ella se ordena al Ministerio de Información y a los comandantes del Ejército, la Policía y la Guardia Revolucionaria, entre otros, que proporcionen información al Estado Mayor del Ejército, al que se la encomendado "la misión de elaborar un informe completo y exhaustivo de todas las actividades (de los ba'hais) a los efectos de identificar a todos los miembros de estas sectas descaminadas".

Amnistía Internacional recibe "con honda preocupación cualquier informe sobre medidas adoptadas o estudiadas por los Gobiernos contra minorías raciales, religiosas o de otra índole o contra grupos vulnerables, así como toda información que apunte a que se está estudiando la adopción de medidas discriminatorias u otras actividades que vulnerarían los Derechos Humanos", señaló AI en un comunicado.

Amnistía Internacional recordó que lleva "muchos años" expresando su preocupación por las violaciones de Derechos Humanos cometidas contra los ba'hais en Irán, y, por tanto, se mostró especialmente preocupada al tener conocimiento de esta carta, lo que le ha llevado a tomar medidas para pedir aclaraciones al respecto. Amnistía Internacional escribió al general Firuzabadi y a las personas citadas como destinatarias de la carta a mediados de mayo de 2006 pero, hasta la fecha, no ha obtenido respuesta.

Según Amnistía, los miembros de la comunidad ba'hai y de otras minorías religiosas han sufrido una intensa persecución en el pasado. Muchos ba'hais fueron ejecutados en medio de la agitación política de los primeros años tras la Revolución Islámica de Irán en 1979, y tanto ésta como otras minorías religiosas continúan sometidas a una discriminación generalizada y a campañas de represión recurrentes emprendidas por las autoridades.

La más reciente tuvo lugar en Shiraz el 19 de mayo de 2006, cuando 54 miembros de la comunidad fueron detenidos mientras impartían clase a niños desfavorecidos, para lo cual tenían permiso oficial. El 26 de mayo se puso en libertad a la mayoría de ellos, y los tres restantes fueron liberados el 14 de junio de 2006. Ninguno ha sido acusado formalmente, pero todos están expuestos a la formulación de acusaciones no especificadas en el futuro.

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El vudú, una de las religiones más antiguas del mundo

Enlace permanente 26 de Julio, 2006, 8:25

e-OnceNoticias

Es una de las religiones más antiguas del mundo. El vudú generalmente se asocia con la brujería y la magia negra, sin embargo es una ancestral práctica originaria de África que al paso del tiempo se fusionó con algunos elementos del catolicismo. 85% de la población de Haití practica el vudú.

Las ceremonias son ritos impresionantes: por la noche los devotos danzan y cantan para abrir la puerta del mundo de los espíritus a quienes piden ayuda. A la mañana siguiente, desde que surgen los primeros rayos del sol sacrifican corderos y gallinas y se manchan con su sangre.

Por la tarde testifican el sacrificio de una vaca mientras agitan machetes de madera. Posteriormente el sacerdote los hace ingerir un poco de la sangre obtenida. En el evento culminante del día, los devotos saltan al agua lodosa, salpican, lanzan extraños gemidos y bailan y cantan.

Hay cuatro fechas importantes para el vudú en Haití, la mayoría de sus celebraciones coinciden con festividades católicas.

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Y ahora: Brujos en Saltillo

Enlace permanente 25 de Julio, 2006, 13:49

Jesús Peña
Vanguardia

SALTILLO, COAH. JULIO 24, 2006 - Escupí el líquido con sabor a bicarbonato sobre el plato blanco y el diagnóstico fue terrible: “Aquí hay algo de magia negra contigo”.

Segundos antes, el santero me había pedido que extendiera los brazos y pronunció como cuchicheando una plegaria que no entendí.

“¡Viene, viene, échalo!”, me gritó rodeándome con sus manos a la altura de mi estómago y jalando hasta el pecho.

Un aroma de yerbas medicinales e incienso inundaba aquella oscura habitación.

El contenido del plato sobre el que escupí se tornó luego de un color turbio, más bien sanguinolento, que despedía a distancia un olor que me recordó el aroma a huevo podrido.

“¡Madre mía!”, profirió asustada la ayudante del curandero.

El profesor me llevó entonces hasta el escritorio y comenzó a negociar conmigo:

–¿Tú quieres que te cure o nomás vienes porque te dijeron?

–Quiero que me cure.

–¿Estás dispuesto?, ¿andas preparado?, se gasta un dinero para eso...

Y advirtió que me cobraría por un “trabajo de liberación” que duraba algunas sesiones.

El costo: 2 mil 721 pesos exactamente.

-¿Cuánto traes ahora mismo?-, me preguntó con cierto dejo de impaciencia.

-Nomás lo de la consulta-, respondí, pero él insistió:

-¿No traes nada?...

Todo empezó aquella mañana cuando llegué hasta el número 15-46 de la calle Hidalgo, justo en las entrañas de la colonia Bellavista, atraído por un comercial de televisión en el que un tal profesor Andrés Miller prometía la solución a todos mis problemas.

Dije que me llamaba Rubén González, que trabajaba en una tienda de abarrotes, que era soltero y que sólo en contadas veces había acudido con una adivina de barrio para que me leyera las cartas.

“¡Ay tú no tienes suerte para nada, Rubén!”, adujo el curandero alto, obeso y de piel morena, que hasta entonces supe se llamaba Ariel, también de apellido Miller.

“¿En qué quieres que los hermanos Miller te ayuden?”, inquirió.

Después echó un leve vistazo a la palma de mi mano derecha, “¡ay Virgen santa!”, exclamó y se tocó la cabeza como en señal de dolor, su semblante reflejaba un profundo pesar.

-¿Qué tiempo tienes tú trabajando en esta tienda?-, preguntó al estilo del doctor que elabora un historial clínico.

-12 años.

-¿Cuánto es lo que has podido ahorrar en esos 12 años de trabajo?-, volvió a interrogar, disimulando su malicia.

-Poco-, dije con simpleza.

De pronto su rostro se tornó grave y su voz adoptó en segundos un frío dramatismo.

El profesor Ariel Millar había visto en las líneas de mi mano la muerte misma, problemas con la justicia y mala suerte en el amor.

-Se ve una muerte muy dolida, gente muy cercana a ti, alguien de tu casa, un hermano, tú mismo, tu mamá, tu papá. Se ve un dinero maldito ahí... ¿Y dices que no has podido ahorrar nada, nada, nada, nada?, porque aquí veo dinero-, dijo suspicaz y continuó indagando sobre la cuantía de mis bienes:

–¿Cuánto es lo que tú has podido ahorrar?

–Como unos 40 mil pesos.

–¿Ese dinero tú lo tienes en el banco o en tu casa?

Entones siguió su estrategia de miedo y me confió que algunos de mis compañeros de trabajo, me habían hecho objeto de una brujería llevando al panteón un muñeco de seda clavado con alfileres.

De ahí concluyó su diagnóstico, mis intensos dolores de cintura, de espalda, de cabeza, de rodillas y “esa cosa que te sube, te sube, te sube”.

Dijo con certeza que él me curaría y para ello debía presentarme otra tarde en el consultorio llevando un frasco vacío, una loción “Siete Machos”, dos veladoras blancas y 21 monedas de a peso “para los santos”:

-Tráete lo más que puedas, los 2 mil 700. ¿Cuánto es lo que puedes tú traer la próxima cita?, ¿lo puedes traer todo?-, volvió a interrogarme con visible inquietud y casi en tono de súplica.

Por un momento me mostré indeciso y Lucrecia Miller, la ayudante del curandero, una mujer de caderas anchas y pronunciado escote, acercó el plato con la sustancia que yo había escupido y soltó: “¡Mira, mira, mira!, ¿sí te convences? Esto es tierra de panteón que te dieron a tomar, la grasa del muerto y... ¿Entonces, qué me dices? Saca el dinero del banco....”.

Luego me despedí y crucé la entrada de aquella casa de dos plantas, pintada de un sutil amarillo y resguardada por un portón blanco que ostentaba una gran manta en la que se leía: “Centro Esotérico y Tienda naturista”.


La segunda visita
“Me caso contigo”, dijo la doctora Lucrecia Miller y mi cara se pasmó de sorpresa. Pero ese bodorrio tenía reglas.

Antes, yo debía traer el dinero acordado para mi curación y hacer todo lo que ella me dijera, luego iríamos a Puerto Rico a casarnos, regresaríamos a tierra mexicana y ella tendría “dos bebés mexicanitos” conmigo.

–“Me caso yo contigo, Rubén”, dijo con toda seguridad.

–“¿De veras?”, respondí incrédulo.

–“Me quedo aquí en Saltillo para toda la vida. ¿Tú te quieres casar conmigo? ¿Te casarías conmigo?”, volvió a interrogarme.

–“¡Claro!”, dije sin vacilar. Luego me suplicó que no comentara esto con nadie, por aquello de las envidias.

Era mi segunda visita al Centro Esotérico. Había entrado con la doctora Miller a un consultorio iluminado solamente por los pabilos encendidos de muchas veladoras, puestas en torno de un gran altar rebosante de imágenes de santos.

A mitad de la charla, Lucrecia me explicó que en los días venideros mi estado de ánimo y mi suerte en el amor mejorarían visiblemente. Para eso ella curaría mi interior con una limpia, que llamó ‘De la 21 Potencia’ y quedaría tan sano, que hasta ella misma podría ser mi novia algún día.

–“¿A ti te gustaría que yo fuera tu novia?”, vociferó.

–“Sí, me encantaría”, contesté sonriendo de oreja a oreja, “pero primero vamos a limpiarte, porque yo no quiero esa salación encima, ¿oíste?”, replicó amenazante.

Después dijo que ella me proporcionaría una esencia para que yo empezara a purificar mi cuerpo de la mala vibra y la salación, que estaban alejando de mí a la mujer de mis sueños.

El líquido amarillento y acuoso que más tarde puso en mis manos, en una botella de refresco, traería a mi vida como un imán la buena fortuna, siempre y cuando me frotara religiosamente la cabeza y los hombros todas las mañanas, antes de irme a trabajar.

–“Las mujeres -me dijo convencida Lucrecia- llegarán solitas a tus pies”.

Al principio de nuestro encuentro le había entregado las dos veladoras blancas, la loción “Siete Machos”, el frasco vacío y las 21 monedas que la sesión anterior el profesor Ariel Miller me pidió que llevara.

Lucrecia ordenó me parara frente al altar, caminara tres pasos, pensara en un deseo y colocara los 21 pesos sobre la mesa que sostenía aquellas imágenes y de la que sobresalía otro montón de monedas de distintas denominaciones.

“Que se oiga que caen las monedas”, dijo imperativa mientras me disponía a ejecutar aquel ritual.

Luego, preguntó si llevaba los 2 mil 700 pesos que Los Miller cobrarían por el trabajo de sanación.

Le expuse que una pequeña dificultad me había impedido retirar el dinero del Banco, pues la cuenta estaba a nombre de uno de mis hermanos, que ahora se hallaba ausente de la ciudad.

“¿Y no conseguiste nada...?”, preguntó al tiempo que le extendí un billete de 200 pesos.

Antes de que concluyera la sesión, Ariel Miller y otro profesor que se presentó como Sué Miller, hicieron su aparición en el consultorio. Casi de inmediato Lucrecia les confió, fingiendo alegría, lo de nuestro matrimonio:

“Le estoy diciendo que hasta yo me puedo casar con él”, dijo sonriendo. Los dos hombres estallaron en una carcajada.

Entonces Ariel Miller se acercó a la mujer que se hallaba sentada frente a la mesa del consultorio, le pidió se pusiera de pie y se diera una vuelta ante mis ojos, otra vez perplejos.

“¿Eh?, ¿tú crees que puedas o le haces la lucha?”, dijo Miller riendo y perdiéndose entre la oscuridad del pasillo.

Es Magia "Química"
Cuestionado en torno a los trucos utilizados por algunos brujos o charlatanes para engañar a sus víctimas, un farmaceuta, que por razones obvias pide el anonimato, declara que es común que durante las sesiones de sanación o exorcismo estos estafadores utilicen sustancias como el agua carbonatada y el yodo metaloide.
Y explica que este compuesto se presenta frecuentemente en forma de granos pequeños e imperceptibles a simple vista, que colocados en recipientes y mezclados con agua carbonatada, o alcohol, cobran un color semejante al de la sangre y un olor como a huevo podrido.

“Son unos granitos, una tierrita que pasa desapercibida a la vista del público”.

La esencia
Este especialista concluye también que el brebaje obtenida por Semanario en nuestra última visita al Centro Esotérico y que frotado en el cuerpo – aseguró la doctora Lucrecia– puede atraer el amor, no es más que agua mezclada con esencia de lima, un compuesto usado para suavizar la piel, perfumar el ambiente o limpiar pisos.
“Esto trae alcohol, esencia de lima y agua simple, no vale nada, se puede usar, incluso, para barrer una banqueta y darle un aroma agradable, fresco”.

En la mira de migración
Óscar Romeo Maldonado Domínguez, delegado regional del Instituto Nacional de Migración en Coahuila, señaló que en fecha reciente esta dependencia realizó una inspección a un local en el que desde hace tres meses opera un extranjero que entró a México en calidad de comerciante de productos naturistas.
“Por cuestiones de derecho de personalidad y de seguridad nacional me reservo el nombre, pero está ahorita en los medios. Usted sabe quién es, es el motivo de su investigación”.

¡Que denuncien!
Y exhortó a las víctimas de fraude o estafa, por parte de supuestos curanderos o esotéricos procedentes de otros países, a que denuncien estos delitos.
“Al Instituto le toca multar y obligar a la persona a realizar las actividades que le fueron autorizadas por Migración. Si la violación es grave o en perjuicio del país, los extranjeros son expulsados”.

Hay crisis religiosa
Para el sociólogo Luis García Abusaíd, la actual crisis que vive la religión institucionalizada ha originado que en ciertos sectores de la sociedad la gente recurra a la consulta con brujos y al uso de amuletos.
“La institución religiosa tiende a desvanecerse ante este desencanto galopante, que está reduciendo a la religiosidad institucionalizada a su mínima expresión a un segundo plano”.
Declaró que este fenómeno se puede explicar también como el afán del ser humano por reforzar su religiosidad, buscar otras formas de expresión religiosa y creer “en algo”, en un mundo cada vez más convulso y difícil de entender.

“La gente, sobre todo las clases populares, viven situaciones de desempleo, inseguridad y se ven obligados a buscar alternativas que refuercen esa fe católica o de otro tipo. Es la necesidad que tiene la gente de creer profundamente en una alternativa que mejore su vida y la de su familia.

"Es falta de fe"
Pero para la Iglesia católica la falta de una fe sólida en la doctrina cristiana, ha provocado que las personas busquen la protección en amuletos o símbolos incluso diabólicos.
José Luis del Río y Santiago, sacerdote autorizado por la Diócesis de Saltillo para realizar exorcismos, comentó que hoy los cristianos se han olvidado de la existencia de Dios.
“Ignoran que Jesucristo ya vino a destruir todas las obras del diablo, se olvidan de que la providencia de Dios cuida de todos nosotros, de que tenemos un ángel custodio que nos protege día y noche”. Y advirtió que aún los católicos desconocen algunos recursos que la Iglesia acostumbra, y que tienen la eficacia para ahuyentar al Enemigo. “Por ejemplo, el uso de ciertos sacramentales como el agua bendita, los cirios o las veladoras benditas, los crucifijos y las medallas de la Virgen María”.
Declaró que ante esta ausencia de fe y de información, la gente cae en manos de curanderos, brujos, espiritistas, adivinos y esotéricos que promueven objetos satánicos.
“Como ese esqueleto que llaman la Santa Muerte...”.

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Nueva Ley de Cultos

Enlace permanente 25 de Julio, 2006, 9:39

Hilario Wynarczyk, BUENOS AIRES, Argentina, Julio 24, 2006
Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicación

En la Argentina todavía hoy las relaciones del Estado con las iglesias siguen reguladas por una ley de 1978, sancionada por la última dictadura militar. Una ley discriminatoria hacia las minorías religiosas cuyo fundamento sin embargo se encuentra en un lugar más profundo.

La propia Constitución argentina consagra una posición de privilegio para  la Iglesia Católica, muy comprensible en el siglo XIX, pero cada vez más descompasada respecto de los procesos de la sociedad nacional. Si en cierto momento hubo un diálogo ecuménico significativo, que buscaba formas de unidad de los cristianos, hoy también hay en la Argentina un diálogo interreligioso significativo, que abarca integrantes de credos no cristianos.

Desde los comienzos de la democracia a principios de los 80, varios intentos fueron hechos para crear una nueva norma jurídica, con activa participación de juristas católicos.

Todos naufragaron y es difícil aclarar por qué. Pero una hipótesis suena muy plausible. El fracaso fue el resultado siempre del encuentro entre dos tipos de radicales. Los radicales del catolicismo preocupados por el “avance de las sectas” y los radicales del campo evangélico preocupados por ser absolutamente iguales que el campo católico frente a las leyes de la nación.

En cualquier variante, la continuación de las asimetrías es obviamente antiecuménica, y los que bloquean la ley contribuyen a este resultado enemigo de la solidaridad y la cooperación.

Actualmente los responsables de la Secretaría de Culto tratan de terminar la producción de un nuevo proyecto de ley. A su vez el CALIR, Consejo Argentino para la Libertad Religiosa, una asociación civil de expertos que terminó en el 2001 un proyecto de ley, analiza este proceso. Últimamente los dos  máximos directivos de la Secretaría de Culto concurrieron a un almuerzo del CALIR e invitaron a los integrantes de esta entidad a comenzar un diálogo en forma personal.

En cualquier variante, la ley será una herramienta que deberá trabajar a favor de algunos principios. Cabe pensar entonces por un momento en cuáles serían los principios dignos de salvaguardar, desde una perspectiva pluralista, democrática y protestante.

Esta perspectiva debe tomar muy en cuenta un hecho. La homogeneidad católica de la nación en la Argentina es un hecho que nadie defiende, salvo algunos radicales de los ya mencionados. Es claro que el futuro de la nación estará plasmado en el plano religioso, por la coexistencia de una cantidad importante de católicos comprometidos con su iglesia, evangélicos comprometidos con las suyas, personas fieles a otras creencias, y una enorme cantidad de hombres y mujeres sin contactos institucionalizados con  lo religioso.

Difícil es conocer quiénes de estos últimos serán agnósticos.  Para ese mundo es necesario legislar.

De la experiencia en el campo religioso surgen algunas ideas clave que podríamos considerar principios bastante válidos para una gran parte de los interesados. Es necesario derogar la ley actual y crear otra que le brinde a las organizaciones religiosas minoritarias una personería jurídica religiosa específica, para que dejen de funcionar como si fuesen meras asociaciones civiles.

Es necesario que estas agrupaciones gocen del derecho a las exenciones impositivas, la posibilidad de tener capellanías en los servicios hospitalarios, cárceles, fuerzas de seguridad y fuerzas armadas. Actualmente los evangélicos tienen una notoria presencia en las capellanías de las cárceles  pero esta práctica necesita un soporte jurídico adecuado a nivel nacional.

También es importante que las organizaciones que posean la nueva personería jurídica, sean beneficiadas por el derecho establecer relaciones de cooperación con el estado,  a través de sus agencias específicas, en cualquiera de sus niveles, municipal, provincial o nacional.

Y sin embargo, es necesario también que las comunidades religiosas no queden obligadas a registrarse, como es la práctica habitual a partir de la ley de la dictadura.

Estos principios son los que se encuentran latentes en el campo religioso argentino y los que podrían constituir una plataforma filosófica y de valores básica para establecer una nueva ley.

Sin embargo un problema eminentemente técnico jurídico puede surgir con una nueva ley, en la medida en que la reglamentación de la misma quede demasiado por fuera de las manos de los gestores de la misma, y tenga la capacidad de desvirtuar el espíritu que la organiza.

En el caso más optimista de que una nueva ley sea sancionada a comienzos del año 2007 (año marcado por la votación de un nuevo presidente), la misma entrará en vigencia casi un año después, en el 2008.

Para ese entonces la reglamentación de la misma constituiría otra instancia de producción jurídica. Este aspecto también debe ser muy tenido en cuenta y es imprescindible que la nueva norma deje la menor cantidad de hilos sueltos que permitan manejos arbitrarios posteriores.

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Los de La Oreja de Van Gogh filmaron video satánico

Enlace permanente 22 de Julio, 2006, 9:59

Norberto Angel
Diario de México

Amaia, convertida en una extraña mujer de figura borrosa más parecida a una bruja, gatos negros circulando y dibujando su figura en la imagen, vestidos de negro, son algunos de los elementos del nuevo video de La Oreja de Van Gogh.

Este video, que por cierto fue filmado en blanco y negro, titulado “Muñeca de trapo”, ha colocado a este grupo español en medio de una tremenda polémica que se desató primero en Costa Rica, país que visitaron recientemente y donde los calificaron de “satánicos”.

En México, sus integrantes durante una conferencia de prensa para promocionar su producción “Guapa”, en el marco de su décimo aniversario como banda, rechazaron tales adjetivos, pero al mismo tiempo maliciosamente dejaron algunas dudas.

“Nada que ver, aunque en todo caso, no lo hicimos nada subliminal porque todo estaba ahí bien directo. No tiene nada que ver o tiene que ver todo, porque mencionamos al diablo sin esconderlo, aunque eso no significa que le rindamos culto o algo parecido”, comentaron.

Lo cierto es que en el mismo video aparece la cara del llamado “Príncipe de las tinieblas” con cuernos y barba de chivo, la “S” de su nombre y se observan además algunas cruces invertidas y trinches.

Así mismo, la letra de la canción es muy clara al decir en algunos de sus párrafos: “Me abrazaría al diablo sin dudar por sólo ver tu cara o al escucharme hablar”... “No tengo miedo al fuego eterno, tampoco a sus cuentos amargos”... “A 10 centímetros de ti, a 10 años luz del mañana que importan las ciencias exactas si tu y yo somos así”.

Frases que han sido interpretadas como una adoración al señor de las tinieblas y que no temen las consecuencias de servir al amo del infierno.

Los expertos dicen que se trata solamente de un ardid publicitario para vender más discos, mientras que sus fanáticos han demostrado con las 50 mil copias vendidas de este material, que lo único que les interesa es la calidad de este grupo.

Este video, que por cierto fue filmado en blanco y negro, titulado “Muñeca de trapo”, ha colocado a este grupo español en medio de una tremenda polémica que se desató primero en Costa Rica, país que visitaron recientemente y donde los calificaron de “satánicos”.

En México, sus integrantes durante una conferencia de prensa para promocionar su producción “Guapa”, en el marco de su décimo aniversario como banda, rechazaron tales adjetivos, pero al mismo tiempo maliciosamente dejaron algunas dudas.

“Nada que ver, aunque en todo caso, no lo hicimos nada subliminal porque todo estaba ahí bien directo. No tiene nada que ver o tiene que ver todo, porque mencionamos al diablo sin esconderlo, aunque eso no significa que le rindamos culto o algo parecido”, comentaron.

Lo cierto es que en el mismo video aparece la cara del llamado “Príncipe de las tinieblas” con cuernos y barba de chivo, la “S” de su nombre y se observan además algunas cruces invertidas y trinches.

Así mismo, la letra de la canción es muy clara al decir en algunos de sus párrafos: “Me abrazaría al diablo sin dudar por sólo ver tu cara o al escucharme hablar”... “No tengo miedo al fuego eterno, tampoco a sus cuentos amargos”... “A 10 centímetros de ti, a 10 años luz del mañana que importan las ciencias exactas si tu y yo somos así”.

Frases que han sido interpretadas como una adoración al señor de las tinieblas y que no temen las consecuencias de servir al amo del infierno.

Los expertos dicen que se trata solamente de un ardid publicitario para vender más discos, mientras que sus fanáticos han demostrado con las 50 mil copias vendidas de este material, que lo único que les interesa es la calidad de este grupo.

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