20 de Noviembre, 2005, 8:13

Así lo revela un sondeo entre 50.000 consultados en 70 países La Nación 20 de noviembre de 2005 La gente que se declara religiosa es cada vez más. El dato, advertido en los últimos años por el crecimiento de ofertas en el mercado de propuestas espirituales y por el número de sus adherentes, fue constatado ahora por una investigación sociológica realizada en 70 países. La consulta, realizada entre más de 50.000 personas, reveló que el 66% dijo ser religiosa, mientras que el 25% se definió como “persona no religiosa” y el 6% se proclamó “ateo convencido”. Gallup Internacional realizó la encuesta entre mayo y julio de 2005. A la pregunta “independientemente del hecho de que vaya a la Iglesia o no, ¿diría usted que es una persona religiosa, no religiosa o un ateo convencido?”, respondieron más de 50.000 personas que, en términos estadísticos, representan la opinión de 1300 millones de individuos en todo el mundo. Aunque el estudio no discrimina acerca de cómo se reparte la adhesión de la gente entre las distintas creencias religiosas, los resultados se conocen en momentos en que el gobierno argentino cuestiona la percepción de la Iglesia Católica sobre la realidad social y la situación del país. En la Argentina, donde la encuesta fue realizada porTNS-Gallup, los ciudadanos que se definen como religiosos son ocho de cada diez, dos más que hace veinte años. Según otras mediciones de la religiosidad de Gallup, de cada diez argentinos se consideraban religiosos seis, en 1984, y siete, en 1991. Pero este resurgimiento no sería una buena noticia para las grandes religiones monoteístas. "Habría que preguntarse de qué índole es esta religiosidad porque a veces se concibe a la religión como una fuente de amparo, refugio y compensación", dijo a LA NACION el filósofo y ensayista Santiago Kovadloff. Para el intelectual, una verdadera religiosidad no ampara, sino que compromete "y llena al hombre de alegría por la riqueza de los problemas que ayuda a discernir, más que por las seguridades que brinda". Africa, a la cabeza De las siete regiones del mundo consideradas para el estudio, Africa lleva la delantera en cuanto a personas identificadas con la religión: nueve de cada diez africanos se declaran religiosos (91%). Le sigue América latina, con el 82% de su población; Medio Oriente (79%); Norteamérica (71%); Europa del Este y centro (65%); Europa occidental (60%) y, por último pero aun con la mitad de sus habitantes, la región asiática del Pacífico. Los "ateos convencidos" son minoría en la encuesta, con un bajo nivel de adhesión, que va del 1 al 12 por ciento. La lista de las regiones con mayor número de ateos es inversa a la anterior. La encabeza la región Asia-Pacífico, con el 12% de ateos. Sólo cambia la región que ocupa el cuarto puesto: América latina, con un 3%, supera a los países norteamericanos, que tienen un 1% de ateos. La religiosidad encuentra su máxima fuerza en los países africanos de Nigeria y Ghana (94% y 96, respectivamente) y el país donde más se niega cualquier profesión de fe es Hong Kong (54%). En Asia, la región con menos personas que se declaran religiosas y un continente marcado por la diversidad, se observan, sin embargo, países con fuertes creencias. En Filipinas, por ejemplo, el 90% se proclamó creyente. Picos y curiosidades Entre los países europeos occidentales, el que más gente religiosa reúne es Grecia (86%). En el otro extremo, con menos fieles, asoma Noruega (36%). También Holanda y el Reino Unido presentan opiniones muy divididas entre quienes se consideran religiosos y los que no. En Europa del Este, el 51% de la población de la República Checa se declara no religiosa y el 20% se proclamó atea convencida. En la mayoría de los países latinoamericanos, aproximadamente ocho de cada diez ciudadanos son religiosos. Las excepciones son Guatemala (64%) y Uruguay (54%). En tanto, siete de cada diez norteamericanos se consideran religiosos (73%) contra un cuarto de no religiosos (25%) y sólo 1% de ateos. En Canadá, la religiosidad disminuye comparativamente a 58% que son religiosos, comparado con 33% de no religiosos y 6% de ateos convencidos. El estudio de Gallup registró, además, que se detectan personas más religiosas entre las mujeres; a medida que aumenta la edad, y en los niveles socioeconómicos menos educados y más pobres. Las mujeres (71%) son comparativamente más religiosas que los hombres (61%) y hay más varones no religiosos (28%) y ateos convencidos (7%). Se constató, además, que, con la edad aumenta la religiosidad. El 70% de los mayores de 50 años se consideran religiosos, número que baja siete puntos entre los menores de 30 años (63%). La educación y el ingreso son factores que también parecen influir. Las personas sin educación o con sólo una educación básica (76%) son más religiosas que las personas con educación secundaria (62%) o con educación superior (64%). La religiosidad es más fuerte en hogares de bajos ingresos (70%), cuando se los compara con respondentes de ingreso medio o alto (63% y 62%, respectivamente). Según la percepción de Kovadloff las grandes religiones monoteístas están en crisis porque "son sumamente exigentes en cuanto a su contenido doctrinario y al contenido de la fe y encuentran al hombre de hoy profundamente enajenado en la idolatría de los objetos, el consumismo, o la brutal marginación de lo que se puede llamar una vida políticamente madura". Kovadloff define la religiosidad como una participación emocional e intelectual en el enigma del origen de la vida consciente, es decir, en el hombre, "el lugar del universo donde ese universo vive la perplejidad de su existencia". Para el filósofo, el crecimiento de esta experiencia de vinculación con el enigma, en especial en la Argentina, puede estar relacionado con "la inconsistencia de valores sociales y políticos, que impulsa la búsqueda de seguridad y de fe en un ámbito trascendente". La actual oferta de credos religiosos acentúa, según Kovadloff, el consuelo y la identidad grupal ganada a expensas de la identidad personal. Estas expresiones religiosas, dijo, "alientan la disolución en lo masivo de la responsabilidad subjetiva e individual y, en este sentido, operan con una fuerza compensatoria equivalente a la de las doctrinas totalitarias". Por Silvina Premat De la Redacción de LA NACION En la Argentina, el 80 % En sintonía con los resultados que muestra la encuesta en los países de América latina, el 80% de los argentinos se define como religioso y sólo un 2% señala que es ateo convencido. En nuestro país se advierte, además, una tendencia creciente de la religiosidad, al comparar los resultados con otros sondeos realizados en los últimos 20 años. En 1984, el 62% se proclamaba religioso, proporción que ahora creció al 80%. En ese período, los "ateos convencidos" bajaron del 5% al 2%. En la Argentina se advierten hoy más personas religiosas entre las mujeres (84%) que entre los hombres (75 %) y entre los adultos mayores (90%) que en los jóvenes (67%). Se declara religioso, además, el 84% de los de clase baja y media baja, frente al 62% de los de las clases alta y medio alta.

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18 de Noviembre, 2005, 11:18

Senadores y congresistas acudieron al acto del 23 de marzo, que no fue recogido por medios tradicionales hasta ayer 25-06-2004 CADENASER.COM El pasado 23 de marzo se desarrolló en el Senado de los EEUU una extraña ceremonia. Pese a la prohibición constitucional de otorgar títulos nobiliarios, un grupo de senadores y congresistas republicanos y demócratas asistió a la coronación del reverendo Moon –excéntrico millonario coreano de 84 años autoproclamado emperador de EEUU y sucesor del Mesías-, tras recibir varios premios por su "lucha por la paz". Los medios estadounidenses no se hicieron hecho eco de la noticia hasta ayer, tras una intensa campaña de denuncia en Internet por parte de weblogs y páginas web, en lo que puede ser el asunto más importante destapado por medios digitales desde el caso de Trent Lott. El "blogger" y periodista "online" John Gorenfeld parece ser el responsible de que esta historia no haya quedado oculta por el desinterés de los grandes medios. Según cuenta en su cuaderno de bitácora, vio publicada esta información en un espacio dedicado a los rumores en la página de The Washington Post, que fue retirada de Internet con rapidez. Ayer, tras la difusión que la coronación de Moon ha tenido en Internet, el diario capitalino llevó el asunto a su portada. Una vez más, la presión ejercida por los ínternautas ha hecho que los medios tradicionales cuenten una historia que de otro modo habría quedado en el olvido. Tras el artículo de Gorefeld en su "weblog", publicó la historia en la reputada página de información Salon. De ahí, la coronación de Moon ha saltado a la portada del Washington Post. Los hechos se remontan al pasado 23 de marzo, cuando un grupo de congresistas y senadores pertenecientes a los dos partidos mayoritarios de EEUU fueron citados en una sala del Senado para asistir a la celebración de los premios "Embajadores de la paz", unos galardones otorgados por la organización que dirige el multimillonario de origen surcoreano. Éstos son un elemento promocional más de su objetivo de crear unas "Naciones Unidas de la Religión", que según Moon traerán la paz al mundo mediante la eliminación de las naciones y la unión de las religiones del mundo. Los seguidores Moon -más de dos millones de adeptos en 120 naciones- se agrupan bajo el nombre de la Secta Moon, Iglesia de la Unificación o Liga Anticomunista Mundial Su fundador Rev. Sun Myung Moon nació en Corea en 1920. Su sede central está en Estados Unidos y en España lucha por ser legalizada desde 1974, sin conseguirlo. Está oficialmente prohibida en países como Alemania e Israel. uenta con . CONGRESISTAS Y SENADORES GALARDONADOS En un vídeo promocional que podía descargarse de Internet hasta la noche de ayer, se repasa toda la ceremonia. En un tono más próximo al que utilizan los espacios de "televenta" o los "telepredicadores" que el de un espacio político, la película promocional narra primero la historia de un mundo en guerra que se aproxima a un futuro mucho más tranquilo gracias al trabajo de los "embajadores de la paz" de Moon. El trabajo de estos ha facilitado, afirma el vídeo, la unión de las religiones y la desaparición de conflictos. Tras esta introducción –el vídeo pesa unos 16.6 "megas" y dura poco más de 10 minutos- se muestran ya imágenes de una sala del Senado donde varias decenas de legisladores estadounidenses esperan sentados a unas mesas a que empieza la ceremonia. En esta, se premia a muchos de los presentes, que suben al estrado y reciben el reconocimiento de esta organización con discursos emocionados. Cuando se han entregado todos los premios, un reverendo enciende al público al introducir a reverendo Sun Myun Moon. Al final de un encendido discurso presenta al anfitrión, que desde el estrado se dirige en inglés a los asistentes. Tras su intervención llega el momento más inesperado, sobre todo, según han declarado recientemente, para los políticos. El reverendo Moon se sitúa en el centro del estrado junto a su esposa, mientras dos congresistas sostienen unas almohadas con las coronas que en breve se sitúan en las cabezas de los homenajeados. UN EXCÉNTRICO MILLONARIO DE ORIGEN COREANO Lo sorprendente de esta historia es en primer lugar, que muchos congresistas y senadores acepten participar en una ceremonia de estas características, con la que Moon ha obtenido un gran soporte publicitario. El reverendo se ha autoproclamado sucesor del Mesías, condición que según ha afirmado en alguna ocasión han respaldado personajes desparecidos hace siglos, como Confuncio, Buda o Jesús. Otros dos fallecidos, Hitler y Stalin, hablaron según dijo Moon durante la ceremonia, para certificar que él era "y no otro, el salvador de la humanidad". Recientemente Moon ha arremetido, no por primera vez, contra los homosexuales, que con su advenimiento "se convertirán en cosa del pasado". "Los gays serán eliminados, los tres Israel serán unidos. Si no lo son, serán destruidos. Será más grande que las purgas comunistas pero bajo las órdenes de Dios", dijo en enero en unas declaraciones que recoge Gadflyer. Tras figurar entre los implicados en el escándalo del "koreangate" entre 1976 y 1977 –un caso de tráfico de influencias-, Moon se convirtió en un personaje al que la clase política estadounidense marginó. Hasta que en 1996 el padre del actual presidente de los EEUU apareció del brazo del reverendo con motivo de la presentación del diario conservador Washington Times, propiedad de Moon y que Bush alabó porque trae "salud a Washington". Ahora las cosas han cambiado y muchos políticos y personajes públicos destacados no rehusan figurar junto a Moon en algún acto. Sus grupos de seguidores han recibido incluso subvenciones del Gobierno Federal para impartir clases de educación sexual basadas en la abstinencia y el rechazo a los métodos anticonceptivos. Los congresistas y senadores acuden a su coronación como emperador de EEUU, aunque en los últimos días muchos han dicho que se retiraron cuando empezó la coronación, otros afirman que no sabían que Moon estaba tras la entrega de los premios a los "embajadores de la paz" y otros, como el congresista Danny K. Davis, que portó la almohada sobre la que iba la corona, simplemente reconocen su sorpresa ante lo que sucedió el 23 de marzo en la sala del Senado.

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Etiquetas: senado USA, Moon

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17 de Noviembre, 2005, 7:32

Hemerosectas . 16-11-2005 Según publicó ayer el diario inglés The Guardian, Narconon (el programa de rehabilitación de toxicómanos de la Iglesia de la Cienciología) ofrece cursillos a los presos británicos, lo que ha levantado un gran revuelo. También es noticia esta secta en España por la reunión (de comités OT) que han convocado en Sitges, y que se celebrará el último fin de semana de noviembre en dicha localidad barcelonesa, según informa el Foro sobre Cienciología. Adjuntamos la información referente a ambas noticias. Cienciología ofrece curso de rehabilitación a presos El Servicio de Prisiones del Reino Unido ha advertido de que activistas relacionados con la Iglesia de la Cienciología ofrecen cursos de rehabilitación por correspondencia a individuos encarcelados por problemas de drogas. EFE. Así lo señala hoy el diario británico 'The Guardian', según el cual el programa Narconon, de desintoxicación y rehabilitación desarrollado por el fundador de esa Iglesia, L.Ron Hubbard, y Criminon, un programa paralelo, se ofrecen como cursos por correspondencia. En un memorándum interno, el jefe de la división de estrategias del Servicio de Prisiones, Martin Lee, señala que Narconon ha establecido contactos directos o indirectos con los reclusos, a los que ofrece cursillos gratuitos. Las autoridades de prisiones han solicitado asesoramiento legal, dice el periódico, sobre la posibilidad de interceptar ese tipo de correo, pero la respuesta que ello sólo sería posible si estuviese peligro la seguridad nacional o el mantenimiento de la disciplina. Los programas de desintoxicación que ofrece la Iglesia de la Ciencielogía y que obligan a pasar varias horas en saunas secas y a ingerir grandes dosis de vitaminas para limpiar el cuerpo de narcóticos carecen de base científica, según expertos en sanidad y organizaciones no gubernamentales dedicadas a curar toxicómanos consultados por el diario. La Iglesia de la Cienciología, entre cuyos adeptos hay actores célebres como Tom Cruise y John Travolta, ha sido objeto de numerosas denuncias en distintos países tanto sobre su financiación como sobre sus métodos. Artículo en The Guardian: http://www.guardian.co.uk/drugs/Story/0,,1642717,00.html  Artículo de EFE: http://actualidad.terra.es/sociedad/articulo/cienciologia_ofrece_curso_rehabilitacion_presos_594841.htm Información crítica y testimonio personal sobre Narconon: http://foros.hispavista.es/cienciologia/57/706713/m/narconon/ http://www.robertodiaz.org/narconon.html

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Etiquetas: Cienciología, Narconón

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15 de Noviembre, 2005, 8:34

La Nación - 12 de noviembre de 2005 http://www.lanacion.com.ar/informaciongeneral/nota.asp?nota_id=755762 No obstante, el juez seguirá indagando NEUQUEN.- Los tres detenidos que estaban acusados del delito de corrupción de menores en la pequeña localidad de Las Lajas quedaron ayer en libertad tras una resolución de la Justicia que dispuso la falta de mérito. La medida que tomó el juez de instrucción de Zapala, Oscar Domínguez, beneficia a Feliciano Vicente Ojeda, Sergio Mauricio Pérez y Gabriel Fernando Villordo. Los tres fueron detenidos luego de que se conociera la existencia en la localidad de un grupo denominado "La Familia", acusado de reclutar chicos de entre 12 y 17 años para cumplir con determinados fines, como posar desnudos o en ropa interior para ser filmados. El fiscal de Zapala, Fernando Rubio, había pedido el procesamiento de todos los detenidos por el delito de "corrupción de menores agravada". Al citar jurisprudencia, el magistrado acudió a un fallo de la Cámara en lo Criminal 2º de Santa Rosa, La Pampa, que señala que "el solo hecho de tocamientos de los órganos sexuales, sin que se encuentre acreditado ningún tipo de relación sexual, no configura el ilícito de corrupción de menores". "En algunos casos eran los propios adolescentes los que pedían que les impusieran «prendas» consistentes en besarse y tocarse, con chicos o chicas que se gustaban entre sí", dice el juez Domínguez en un párrafo de la resolución, que tiene 14 carillas. En "La Familia", los chicos ingresaban en un grupo cerrado que no podía dar a conocer sus actividades. En esa organización debían cumplir metas para obtener "poder" y "reconocimiento". Pese a dictar la falta de mérito, el juez Domínguez resolvió ampliar la declaración indagatoria a Ojeda. Consideró que existen motivos suficientes para sospechar que, en virtud de la prueba fílmica incorporada al expediente, produjo imágenes "pornográficas" al disponer la "realización y filmación de escenas obscenas con la participación de menores de edad". De Ojeda, el juez Domínguez sostiene que "tenía el control y dominio de los hechos y era quien indicaba las prendas y controlaba que se cumplieran en su presencia, otorgaba rangos y decía quiénes estaban en falta, lo que se encuentra corroborado con la filmación secuestrada y un cuaderno de anotaciones".

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12 de Noviembre, 2005, 17:23

Univisión 12 de Noviembre de 2005, 01:59pm ET El pastor protestante Pat Robertson _ que logró titulares de primera plana cuando declaró que el presidente de Venezuela debía ser asesinado _ dijo ahora a un pequeño pueblo de Estados Unidos que se expone a un desastre de proporciones bíblicas por despedir a funcionarios escolares que favorecían la teoría religiosa de la creación. Los ocho miembros de la junta directiva de la escuela de Dover, Pensilvania, que aspiraban a la relección, fueron derrotados en las elecciones del martes tras intentar introducir la tesis del "diseño inteligente" en el curriculum escolar como alternativa a la teoría de la evolución de las especies. Los defensores del "diseño inteligente" creen que el universo es tan complejo que debe haber sido creado necesariamente por un ser superior. "Me gustaría decirle a los buenos ciudadanos de Dover: si hay un desastre natural en su región no pidan ayuda a Dios: ustedes lo acaban de expulsar de su ciudad", dijo el pastor el jueves, en un programa de la Red Televisiva Cristiana. Ocho familias habían presentado una demanda contra el distrito escolar, con el argumento de que la inclusión del "diseño inteligente" violaba la separación constitucional entre la iglesia y el estado. El juicio federal concluyó varios días antes de las elecciones del martes, pero no se ha emitido un dictamen al respecto. Más tarde el jueves, el pastor basado en Virginia Beach emitió una declaración según la cual había tratado simplemente de explicar que "nuestras acciones espirituales tienen consecuencias". "Dios nos ama y es tolerante, pero no podemos molestarlo continuamente", dijo Robertson. "Si la gente de Dover tiene problemas en el futuro, les recomiendo que llamen a Charles Darwin: quizá él pueda ayudarlos". Darwin fue el científico británico que lanzó la teoría de la evolución en el siglo XVIII. En agosto, el pastor sugirió que el presidente Chávez debía ser asesinado porque era peligroso para Estados Unidos. Robertson luego pidió disculpas, pero sus comentarios tensaron aún más las relaciones entre Washington y Caracas. En octubre, Robertson dijo en un programa televisivo que Chávez había dado dinero al jefe de al-Qaida Osama bin Laden. Chávez diagnosticó que Robertson estaba "loco". En octubre del 2003, Robertson recomendó volar el Departamento de Estado de Washington con una bomba atómica. También ha dicho que las feministas instan a las mujeres a "matar a sus hijos, practicar la brujería, destruir el capitalismo y hacerse lesbianas". ___ En la internet: Red Televisiva Cristiana: http://www.cbn.com/700club/

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Etiquetas: evolucion, Roberton

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7 de Noviembre, 2005, 7:18

Sergio Carreras La Voz del Interior on line - 6 de noviembre de 2005 ¿Qué es una semana en la vida de Dios? Es muy probable que nada. Pero también puede serlo todo. Si no, se lo preguntemos a Javier Ricardo Ocampo, el riojano que viste túnica, se hace llamar Maestro Amor, se autoproclama Dios y suma miles de seguidores en Argentina y en diversos países del mundo. A partir de que el domingo pasado La Voz del Interior publicara la primera nota sobre él, el Maestro Amor se convirtió en un personaje conocido a lo ancho del país. Los diarios repitieron su historia y las radios y canales de televisión, entre la sorpresa y la sorna, se disputaron los testimonios de quienes se presentaron como seguidores, víctimas o admiradores suyos. Los medios catamarqueños contaron por primera vez la historia del riojano que está construyendo su templo a sólo 40 kilómetros de la capital provincial, la página en Internet www.maestroamor.com.ar quedó momentáneamente fuera de servicio debido a la cantidad de visitas recibidas y Claudio María Domínguez, divulgador de múltiples terapias alternativas y principal colaborador mediático del Maestro Amor, recorrió los medios de Capital Federal difundiendo la imagen divina del riojano. Mientras la repercusión crecía, los seguidores del Maestro Amor se comunicaron con este diario para ofrecer una entrevista exclusiva con él, previa a la gran conferencia de prensa que tendrá lugar este miércoles en Catamarca, para la que están invitados medios de todo el país. En sólo una semana, la exposición y los cuestionamientos públicos obligaron al dios riojano a descender para recibir a la prensa. Su primera entrevista, en exclusiva, ocurrió como ahora se cuenta. En este lugar sagrado Llegamos a Colonia del Valle, el pueblo chacarero donde el Maestro Amor está construyendo su ashram, o sea el lugar sagrado donde mora la divinidad y hacia donde peregrinan sus fieles. El lugar está entre dos cadenas de montañas y, aunque todavía incipiente, quiere imitar el estilo del que Sai Baba levantó en la ciudad india de Puttaparthi, hacia donde viajan millones de seguidores cada año. Nos recibe Matías Romero, estrecho colaborador del Maestro, quien en rápidas indicaciones nos describe el lugar: allá, la cocina; aquellos son los baños; ese es el templo, y más acá están las plazoletas para los niños, con carteles que indican los valores que se les intenta inculcar mientras juegan: bondad, rectitud, verdad y cosas así. Nos encontramos también con Romina Carullo, periodista de Capital Federal y ferviente devota de swami, palabra que significa algo así como maestro espiritual y con la que todos se dirigen al dios riojano. Luego de la primera nota que publicamos, Romina nos envió un e-mail diciéndonos lo triste que la había dejado todo lo que contamos. Para llegar al templo, hombres y mujeres no pueden ir juntos, sino que lo hacen por caminos distintos y guardando silencio. Mientras avanzamos, con Matías y el fotógrafo por un lado, Romina por otro, recordamos qué dijimos en aquella nota como para provocar esta invitación del Maestro Amor: que afirma ser Dios, que desde niño dice ser capaz de materializar joyas y objetos, que igual que Sai Baba hace aparecer vibhuti, la ceniza sagrada, que produce por kilogramos en una fiesta a la que congrega a cientos de devotos en cada octubre. También contamos que una ex seguidora suya lo acusó de quitarle a su novio, tener sexo con todos los colaboradores varones cercanos a él, maltratarla psicológicamente al punto de casi llevarla al suicidio y de predicar una cosa pero hacer otra: que lleva una vida cómoda y económicamente suelta, mientras sus seguidores duermen semanas en carpas y alimentándose a lentejas. También contamos que arma y desarma parejas, a las que les pide que piensen en él cuando las autoriza a hacer el amor, que suma seguidores y templos en una decena de países, que cura todas las enfermedades, que sus seguidores están convencidos de que puede caminar sobre las aguas y que abandonó la escuela porque, siendo quien era, no necesitaba aprender nada. Todos esos detalles recordábamos cuando, antes de entrar al templo, nos hacen descalzar y nos llevan directamente hacia el centro de un escenario donde Ocampo espera, sentado en el suelo, en posición oriental, con túnica blanca y rodeado por un centenar de devotos. Pensábamos que sería una charla privada. Pero no: Dios decidió que era mejor no estar solo. Nos da la mano y luego nos señala la silla, ubicada frente a todos ellos, desde donde deberemos hacer la entrevista. No vemos la vaca Para romper el hielo y no ir derecho a los bifes, comenzamos preguntándole por su infancia. Nos cuenta que la pasó difícil, que sus padres pensaron que “estaba mal de la cabeza” porque era un niño muy particular y que su madre lo entregó a una casa hogar para protegerlo de su padre, quien había intentado venderlo a una familia rica cuando descubrió sus poderes. Nos ratificó que sí, que como cuenta su biografía oficial hacía aparecer cosas para regalarles a otros niños. Minutos después, ante una pregunta nuestra, reivindicó su capacidad para producir milagros o, como dijo, manifestar esas “capacidades”. Pero, agregó inmediatamente, se tratan de hermosos trucos de la mente, que él realiza cuando la gente que se le acerca tiene dudas sobre quién es él. Buena parte de la conversación con el Maestro Amor transcurrirá en esos términos. Sus respuestas, ambiguas hasta la impaciencia, afirman y niegan lo que se le pregunta. “¿Usted es Dios, como dice?”, le preguntamos. “Todos somos Dios”, responde, antes de perderse en una explicación sobre que cada persona entiende según su estado emocional y de conciencia, o sea, para algunos la respuesta es “sí”, para otros “no”. Aunque eso no borra el hecho de que todos sus seguidores lo consideran, si no Dios, por lo menos una encarnación de algo parecido a la divinidad. “¿Por qué afirma que sabe la fecha de su muerte, a los 96 años, igual que Sai Baba?”. “Eso es algo más profundo”, nos educa. “Yo veo otras formas, otras cosas”, nos dice antes de explicarnos que no podemos alcanzar el nivel de abstracción según el cual él entiende los números y las matemáticas. A lo largo de la entrevista, el Maestro Amor nos dejará algo muy claro: somos ignorantes, nunca podremos entender sus palabras, y todo lo que dice –pese a que nos suene pueril, cuando no sin sentido– posee una inteligencia profunda que está más allá del alcance corto de nuestro cerebro. Estas afirmaciones son aprobadas por todos sus fieles que, sentados en el piso, con túnicas blancas o naranjas, rapados algunos, nos observan con una sonrisa indulgente. Para que todos sean testigos de nuestra incapacidad “emocional” e “intelectual”, el Maestro nos da un papel con manchas. “¿Puede ver la vaca?”, nos pregunta. Luego nos muestra otro papel en que las mismas manchas aparecen más nítidas y permiten descubrir la figura del animal. El mecanismo, similar a algunos juegos de la revista Billiken, evidencia, nos dice, que somos subjetivos, vemos lo que queremos ver, no estamos capacitados para entender a seres como él y somos, en definitiva, ignorantes. Por momentos pensamos que estamos siendo víctimas de un gran broma, que saldrá alguien y nos advertirá que todo fue una cámara oculta para un programa humorístico. Pero no aparece. Primero la situación nos causa risa, luego nos corre un escalofrío cuando recordamos que todos los que están en ese galpón convertido en templo creen estar escuchando una verdad revelada. Ríen y hacen gestos de aprobación después de que el Maestro emboca alguna respuesta redonda, o cuando no podemos disimular la sorpresa por la ingenuidad de lo que acaba de decir. Sexo sexualizado A la hora de responder la acusación que le hizo una ex devota cordobesa sobre su manera de relacionarse sexualmente con los seguidores varones, el Maestro Amor dijo que, en el ashram, “todos viven su sexualidad de modo abierto” y es un tema del que hablan sin miedo. Respondió que allí el sexo no es algo heterosexual u homosexual o como se quiera definir, porque hoy la gente “ha sexualizado el sexo”. Aclaró que todos tienen sus relaciones “normalmente” y no permite obscenidades ni maltratos. Sin más precisiones sobre el sexo, preguntamos sobre la plata. Ocampo dijo que la obtiene a través de la empresa editorial Ediciones El Mensaje, que vende sus libros, aunque en las librerías de la ciudad de Catamarca no es posible encontrar uno solo de sus títulos. Dijo que también llevan adelante algunos microemprendimientos, si bien es difícil creer que así termine de construir su predio sagrado, en el que espera recibir a millones de personas, y la gran casa que se está terminando en la localidad catamarqueña de Miraflores, más allá de que en su página de Internet pida donaciones a los fieles para conseguir la mesada de la cocina, los zócalos y concluir la red eléctrica. El Maestro Amor nos invita a hacerle preguntas a algunos de los devotos que lo acompañan. Comenzamos por Romina, la periodista porteña, quien nos relata que primero sus padres fueron seguidores del Maestro y lo invitaban a su casa en el barrio porteño San Isidro mientras ella se encerraba en su pieza a llorar y se tapaba la cabeza con la almohada para no escucharlo. Pero del odio pasó al amor, nos dice mientras llora junto a Ocampo. También llora, de manera incontenible, la cordobesa Analía Abuh. Dice que el Maestro Amor es lo máximo que le pasó en la vida y que gracias a él conoció a Matías Romero, con quien el maestro la casó y de quien ya tuvo su primer hijo, nacido acá. Matías, quien nos recibió al llegar, es de Buenos Aires, experto en informática y ex monaguillo de una iglesia católica. Nos muestra el bebé, sonríe y nos dice que es “la materialización más bella” que le dio el Maestro. Nadie quiere salir de aquí Juan Ignacio Gilligan, basquetbolista de Bahía Blanca, dijo haber estado perturbado dos días luego de leer la nota que publicó este diario la semana pasada, pero luego el Maestro lo ayudó a superarlo. Dice que su vida junto al Maestro Amor lo ayudó y que mejoró la relación con sus padres. Que la pasa bien acá y nadie va a querer irse nunca. “Sobre todo porque acá jugamos un montón”, acota el Maestro Amor. Raúl Zambrano, licenciado en psicología y profesor, de Buenos Aires, conoció al Maestro en El Bolsón y vive acá con su señora. Elena Prado se vino a vivir con el Maestro Amor desde Buenos Aires, trajo con ella a tres de sus cuatro hijos, un yerno, dos nietos, y no descarta que su ex marido venga un día a quedarse con ellos. Elizabeth Cabral es psicóloga, brasileña de Río de Janeiro y acompañó tres veces al Maestro Amor a dar seminarios y conferencias en su país. Antes había viajado 20 veces a la India a ver a Sai Baba, hasta que reconoció “la misma potencia” en el Maestro Amor. Ramiro Lorenzo es músico y, luego de un viaje a la India, conoció al Maestro Amor. En su primer encuentro, el maestro tomó un pétalo y se lo convirtió en un uñón para la guitarra. “Cuando llegué no me gustaron las canciones del Maestro, me parecieron chabacanas y muy simples”. Pero luego comenzó a gustarle. Hoy se encarga del acompañamiento musical en las actuaciones del Maestro Amor, quien tiene varios discos editados con sus canciones románticas. Todos coincidieron con Ramiro en que, mientras más tiempo se quede uno con el Maestro, más se da cuenta del amor que emana. Nos invitan a quedarnos un mes. Sólo imaginarnos rapados y con túnica hace que se desvanezca cualquier brote de pensamiento religioso. Cuando parecía que la entrevista llegaba a su fin, el Maestro Amor nos desafía: va a cantar. Aparecen dos guitarras, una flauta traversa, un instrumento de percusión, y se lanza. “Quiero contarte mi querido corazón que ya nadie puede entrar aquí”, canta con voz grave. No es la gran cosa. La música es empalagosa, la letra es peor, pero todos la cantan con unción religiosa y los que no tienen las manos juntas bajo el mentón en posición oratoria, baten palmas. Unos señores pelados nos miran, nos sonríen y nos hacen ojitos mientras cantan. Todos son tan buenos. Son tan alegres. Están tan en armonía. Lástima que nuestro discapacitado corazón no es capaz de ver ni una simple vaca.

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Etiquetas: Maestro Amor

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5 de Noviembre, 2005, 7:57

Entrevista inédita y en exclusiva a la ex-diputada española que promovió en el Congreso el estudio de las sectas, y que presenta el lunes 7 una novela sobre este tema en San Sebastián. Hemerosectas. 5-11-2005 El próximo lunes 7 de noviembre Pilar Salarrullana presentará su novela La segunda venida (Ediciones 4 de agosto) en San Sebastián. Los actos serán los siguientes: * Rueda de prensa. Koldo Mitxelena Kulturenea. 11,00 h. * Presentación del libro y coloquio. FNAC. 19,00 h. Pilar Salarrullana de Verda (Zaragoza, 1937) fue senadora y diputada por La Rioja de Democracia Cristiana, y formó parte de la comisión parlamentaria que investigó las actividades de las sectas a finales de los 80. Fue teniente alcalde del Ayuntamiento de Logroño en los 90, también ha sido secretaria de Educación del Comité Provincial de UCD, promotora de la Comisión Parlamentaria para el estudio de las sectas y fundadora de la Asociación Concepción Arenal para la defensa de los derechos de la mujer. Salarrullana ha publicado los libros de investigación Las sectas. Un testimonio vivo sobre los mesías del terror en España (Temas de Hoy, 1990; diez ediciones) y Las sectas satánicas. La cara oculta de los esclavos de Lucifer (Temas de Hoy, 1991; cinco ediciones). Ahora ha vuelto al mundo editorial con esta novela, en la que narra la gestación de una secta y el daño que causan estos grupos a las personas que captan. Para más información sobre Pilar Salarrullana y su libro, véase la sección de Hemerosectas sobre ella: http://www31.brinkster.com/hsectas/resultados.asp?tipo=pilar ENTREVISTA - Diez años después de abandonar su lucha por concienciar sobre el problema de las sectas en España, publica esta novela. ¿Por qué dejó entonces el tema? ¿Qué le ha movido ahora a escribir su libro? En el momento en que dejé de ser diputada, empezaron a ponerme querellas en todos los tribunales de España de las que me tuve que defender por mi cuenta y a mi cargo. He tenido 28 juicios; a ellos se añadió que me había quedado sola ante sus amenazas y no pude seguir. Ahora que ha pasado -ya tiempo, he querido volver al tema pero desde el punto de vista de la ficción, aunque estoy comprobando que hace casi más efecto que los otros libros que escribí en serio. - Es una historia de ficción, pero desde su conocimiento profundo del fenómeno sectario. ¿Qué hay de realidad en su novela? Por supuesto que los personajes y las situaciones son inventados, pero el fondo habla sobre ese mundo que tanto he conocido.   - ¿Cuándo y por qué decidió comenzar a trabajar en el campo de las sectas? Cuando era diputada por ayudar a una familia cuyos hijos habían sido captados. Probablemente con lo mal que lo pasé no me habría dedicado a eso. - En estos diez años, ¿cómo ve la evolución de las sectas en nuestro país? Me parece que ha aumentado porque actúan sin que nadie se meta con ellas; sobre todo están proliferando grupos pequeños de un solo gurú y una docena de adeptas (lo digo en femenino porque es así). - Y las reacciones sociales y políticas ante este tema, ¿han cambiado? ¿Cuál es su valoración de la situación actual? La gente lo ve como algo lejano y extraño hasta que les toca de cerca; entonces se desesperan de que nadie actúe para ayudarles. - ¿Qué puede hacerse a nivel social, político y educativo, para prevenir este problema? La prevención es el remordimiento que me queda por haber dejado esta tarea; las conferencias que daba en colegios mayores y universidades eran el mejor antídoto para que la gente no cayera en ellas. - ¿Cuál ha de ser el papel de la Iglesia católica española, en su opinión? La Iglesia Católica no quiere ni oír hablar de este problema; a mi entender, porque es muy vulnerable por las actuaciones de algunos grupos fundamentalistas que anidan en su seno. - ¿Cuánto tiempo le ha llevado escribir la novela?, ¿qué motivos le han empujado a escribirla? La escribí hace cinco años para presentarla a un premio literario sobre picaresca moderna que luego no se convocó y estuvo en un cajón hasta que me la publicó Ediciones 4 de Agosto. La dirección de Hemerosectas (España). hemerosectas@gmail.com ------------------------------ Considero muy interesante la entrevista a Pilar Salarrullana porque refleja algunos aspectos diferentes del fenómeno sectario en nuestra sociedad: la indiferencia de los organismos oficiales, el sentimiento de culpa de las organizaciones religiosas tradicionales, y la soledad a la que nos enfrentamos al tema aquellos que decidimos hacer al menos algo. Oscar Gerometta

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Etiquetas: Pilar Salarrullana

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5 de Noviembre, 2005, 7:35

"La expulsión de las Nuevas Tribus es ilegal, inmoral e injusta" Juan González argumenta que una organización legalmente constituida no puede ser expulsada http://www.correodelcaroni.com/index.php?option=com_content&task=view&id=13577&Itemid=119 viernes, 04 noviembre 2005 "No se puede jugar olímpicamente contra la libertad de cultos en el país, una de las libertades más preciadas del ser humano". De acuerdo con Juan González, miembro de la Comunidad Cristiana Evangélica Venezolana la anunciada y reiterativa postura del presidente Chávez, sobre la expulsión de la Misión Evangélica Nuevas Tribus de Venezuela es ilegal, inmoral e injusta.  González afirma que la ilegalidad de este planteamiento consiste en que simplemente no procede expulsar a una organización legalmente constituida, "lo mínimo que exigimos los cristianos evangélicos de Venezuela es una investigación seria donde se respete el debido proceso y de comprobarse que las acusaciones hechas al boleo son ciertas, seríamos los primeros en apoyar la medida gubernamental", así lo enfatizó González.  De igual forma comenta que la inmoralidad de expulsión de la mencionada misión evangélica, inmoralidad esta signada por las fuentes, "es un desparpajo que los mismos personajes que levantaron la maniobra en la década de los ochenta, regresen vestidos de veraces, cuando les derrotamos con creces".  Comentó que el objetivo final de esta medida estaba orientado a perturbar la predicación del evangelio entre los nativos.  "No se puede jugar olímpicamente contra la libertad de cultos en el país, una de las libertades más preciadas del ser humano", dijo González.  Afirmó que la injusticia quedaba demostrada porque en realidad la mejor y mayor asistencia en el campo de la educación y la salud en la selva la prestan precisamente estos misioneros.  "No tienen ni la más remota idea de lo que significa llegar a una nueva tribu y partiendo desde cero, aprender a hablar su idioma, registrar sus sonidos en signos, elaborar un alfabeto, plasmar palabras e ideas en escritura y enseñar al indígena a leer y escribir. Allí simplemente no funciona la Misión Robinson, ni el plan cubano de alfabetización", argumentó González.  González también denunció que motivado a la decisión del presidente Chávez, la semana pasada ocurrieron dos muertes en el alto Orinoco por mordedura de serpiente y paludismo, "antes del 12 de octubre esos enfermos habrían sido evacuados de inmediato por la avioneta de las Nuevas Tribus, un servicio gratuito que se presta al indígena de la zona. En esta oportunidad, a pesar que hubo comunicación por radio, los organismos del Estado fueron incapaces de prestar la ayuda requerida". (PMLP)

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Etiquetas: nuevas tribus

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