30 de Octubre, 2005, 20:01

Río Negro On Line http://www.rionegro.com.ar/arch200510/30/l30n06.php?n=1 “Río Negro” reconstruyó cómo funcionaba y desde cuándo la organización secreta que reclutaba adolescentes. Los líderes estuvieron operando sobre los chicos durante al menos ocho meses. Alcohol y juegos de alto contenido erótico y sexual se transformaron en una poderosa arma de atracción y silencio. LAS LAJAS (Enviado especial).- El día anterior al escándalo, “La familia” tenía previsto reunirse en un campo de Colonia Alsina, propiedad del padre de dos de los chicos que integraban la organización. En ese lugar iban a tomar algo y luego pensaban filmar a chicas y chicos desnudos, cabalgando o jugando con los caballos. En la víspera a ese encuentro, cuatro de sus jóvenes integrantes aparecieron borrachos en el corazón de la plaza de Las Lajas, un pueblo que nunca volverá a ser el que era. Las Lajas perdió la inocencia. A casi una semana de iniciada la investigación policial aquí nadie puede creer lo que está pasando, pero todos describen con lujo de detalles cómo terminaban las noches buena parte de los jóvenes durante los fines de semana: borrachos en plena avenida Roca, tirados en la plaza o pidiendo auxilio en la guardia del hospital. “La familia” supo leer el reclamo, y se aprovechó de ellos. “Río Negro” reconstruyó parte de la historia de esta red que, contra lo que podría suponerse, no tiene ningún integrante foráneo: todos son jóvenes muy insertados en la comunidad e íntimamente ligados al único secundario lajeño, el Centro Provincial de Enseñanza Media (CPEM) 5. Los investigadores descartan que la organización tenga ramificaciones en otros lugares, aunque están convencidos de que las filmaciones pueden haber llegado a otros países. Creen, además, que el escándalo estalló porque los líderes no pudieron controlar el explosivo crecimiento de “La Familia”, una organización que a la cabeza tenía al “Abuelo” -Sergio Pérez, de 28 años-, al “Padre” -Feliciano Ojeda, de 24- y al “Tío” -de 18-, todos ellos detenidos. En los últimos meses el grupo que hoy le pone los pelos de punta a la sociedad argentina creció a un ritmo descontrolado y todos los pibes lajeños querían sumarse. La expansión y los excesos hicieron que la organización se les fuera de la manos a un ex docente, a un entrenador deportivo y a un chico seductor que durante por lo menos ocho meses reclutaron a más de 60 jóvenes lajeños. Los indujeron a desnudarse, tocarse y a realizar prendas riesgosas y de alto contenido sexual, casi siempre con una cámara filmadora encendida. Por caso, los chicos escapaban del colegio para escribir graffitis sobre o debajo del puente que atraviesa al río Agrio. En otras oportunidades, los habrían filmado mientras se masturbaban rodeados de chicos desnudos. Las prendas, el costo que debían pagar los chicos para pertenecer o ascender dentro de la organización, están contenidas en un cuaderno que en las últimas horas secuestró la policía de Las Lajas. Allí, y en el contenido de las CPU del ciber Southnet, podrían encontrarse algunas de las preguntas que se hacen los investigadores. Una de las grabaciones está en poder de la justicia y muestra a dos chicos en ropa íntima, tocándose y bebiendo alcohol, incitados por uno de los cabecillas de “La Familia”. ¿Dónde están las demás grabaciones? ¿Qué se hicieron con las otras películas?, se pregunta Rolando Sambueza, un docente que es padre de los chicos que estaban “adentro” de la organización. La sospecha es que las imágenes salieron a través del ciber café de Sergio Pérez con destino a alguna red internacional. Pérez, cuyo hermano es un conocido comerciante del pueblo, había sido profesor de Informática del CPEM 5 y gozaba de la confianza de los estudiantes y los directivos del establecimiento. Rolando Sambueza fue uno de los primeros padres que se animó a hablar, está preocupado y también enojado porque en las últimas horas son muchas las voces que lo señalan como irresponsable. Lo acusan del impacto que tuvo la noticia y le advierten que todo este movimiento perjudica aún más a los chicos involucrados. “Estamos partidos como sociedad, nos quebramos y ahora me critican y critican a la radio que dio la noticia” -se quejó Sambueza, para quien los tres detenidos “son tres perejiles”. El hombre, que es docente en un pueblo cercano, está convencido de que lo mejor es “hablar” y reclamar que “haya justicia hasta las últimas consecuencias”. Cuenta uno de los padres que una chica de 15 años llegó a implorar que la dejen ingresar a “La familia”, pero uno de los cabecillas le bajó el pulgar en cuatro oportunidades. La negativa estaría ligada a una razón: la muchacha tiene un hijo y en “La familia” preferían chicas inocentes. La agrupación había creado códigos y pactos de silencio, estableció jerarquías, daba premios y castigos, y hasta llegó a crear símbolos. Por caso, la Policía secuestró una mochila que tenía estampado un monigote con indumentaria rapera alzando un dedo. Al pie se leía “Tú estás en la familia”. Con la confianza extinguida, Las Lajas sospecha todo y de todos. El pueblo se envuelve en su propia confusión y muchos chicos suben y bajan por la avenida Roca. De noche y de día, con y sin envases en las manos. “¿Quién no anda con una cámara?” Tras el escándalo por la revelación de “La familia”, un equipo multidisciplinario de profesionales de la provincia se instaló aquí para asistir a los estudiantes y colaborar con sus padres. La idea es dar una contención integral a todos los jóvenes que quieran ayuda y conseguir que la comunidad recobre la confianza. La avasallante presencia de la prensa ha condicionado el trabajo del equipo que desembarcó en el pueblo. En medio de una avalancha de análisis, estrategias y objetivos, se han escuchado todo tipo de afirmaciones, algunas de ellas por lo menos curiosas.La psicóloga Miriam Giani hizo un particular análisis. “Lo que ha pasado es grave, pero no tan grave como lo hacen aparecer los medios; los chicos a una determinada edad necesitan identificarse con algo, necesitan pertenecer y es normal que así sea. En cuanto a los sexual, hay una indagación permanente, hay una búsqueda lógica que muchas veces se da con el contacto con otros adolescentes”, le dijo a los periodistas. - Lo que no parece normal es que haya un mayor filmándolos -se le advirtió. - ¿Quién no anda con una cámara hoy en día? -cerró Giani. RODOLFO CHAVEZ

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29 de Octubre, 2005, 11:38

HABLAN DOS CHICOS QUE INTEGRARON LA ORGANIZACION QUE CORROMPIA A MENORES Tienen 13 y 15 años y dicen que ellos eran "sobrinos", el primer escalón dentro del grupo. Después estaban los "guardaespaldas" y los "compadres". Los bailes de la organización, cuentan, eran los mejores. http://www.clarin.com/diario/2005/10/29/policiales/g-06201.htm Osvaldo Ortiz. LAS LAJAS. ENVIADO ESPECIAL neuquen@clarin.com A primera vista se parecen a cualquier adolescente: visten jean y remera y hasta hablan con timidez. Tienen 13 y 15 años y pertenecen a la clase media de Las Lajas. Sin embargo, lo que acaban de vivir como integrantes de "La Familia" (la organización investigada por corromper menores en esta localidad neuquina) los hace distintos. Por eso, ahora se los ve nerviosos y avergonzados. "En Las Lajas si no estabas en 'La Familia' eras un excluido; así te perdías los mejores bailes y las mejores reuniones", dicen en su charla con Clarín realizada ayer en una casa de este pueblo. Con el pedido expreso de no difundir ni sus nombres ni algún dato que permitiera identificarlos, los dos chicos contaron su experiencia y algunos elementos que revelan cómo era la estructura de la organización descubierta aquí hace unos días y que tiene conmocionada a toda esta comunidad de 5.000 habitantes. "Periódicamente organizaban fiestas a las que todos los chicos querían ser invitados. Esas fiestas eran en salones alquilados para diversos festejos, pero los aspirantes no tenían acceso a un sector reservado a los miembros. De todos modos que te invitaran ya era un honor", cuentan. ¿Cómo se ingresaba? Para entrar a la categoría de sobrino, había que pasar las pruebas que aparecían como las más sencillas, pero que tenían su cuota de riesgo. Por ejemplo: cruzar el puente sobre el caudaloso río Agrio pero caminando por el borde de la baranda de cemento, una cornisa de 15 centímetros de ancho. Caer de ahí era morir: hasta el agua hay unos diez metros de altura. Como todos tenían teléfonos celulares, las pruebas se ordenaban con mensajes de texto. "Los niveles siguientes en 'La Familia' eran los de guardaespaldas y luego el de compadre. Para ascender había otras pruebas, entre ellas las de mostrarse desnudos o manoseándose entre ellos ante los líderes (El Abuelo, El Padre y El Tío, actualmente detenidos)", recuerdan los chicos, aunque aclaran que ellos no habían pasado de la categoría de sobrinos. En cuanto a quiénes integraban la organización, los chicos prefieren no hablar, pero sus padres (que estuvieron presentes en la charla con Clarín) dicen que no reclutaban a cualquier joven. "No había hijos de desocupados, porque la mayoría eran hijos de empleados públicos, gendarmes, militares o chacareros prósperos". Esa elección de chicos de clase media o media—alta dicen que se reflejaba después en las actividades que realizaban. "Los chicos que se encontraban en el gimnasio o en algún cibercafé eran siempre miembros de 'La Familia'; entonces si uno no estaba dentro de la organización se le hacía muy difícil hacer amigos", dicen los padres recordando lo que le habían contado sus hijos. También aquí se dice que entre las instrucciones básicas que recibían quienes subían en la estructura, estaba la de decir que hacía una semana que había entrado y que eran sólo sobrinos. Por eso, como informó ayer Clarín, muchos padres dijeron que en Las Lajas murió la confianza: los que tienen chicos que dicen que son sobrinos, no pueden dejar de pensar que tal vez habían escalado y siguen usando códigos de "La Familia". Y los que tienen hijos que aseguran que los invitaron pero que no quisieron hacer las pruebas, tampoco duermen tranquilos. De todas maneras, reconocen como positivo que muchos se animaran a denunciar la existencia de la organización, pero temen que todavía estén en vigencia algunos pactos de silencio. "Hasta aquí, en esta organización, hay demasiados sobrinos", se quejan. Sin declaración ante el juez Los tres acusados de corrupción de menores fueron trasladados ayer a Zapala, para que el juez Oscar Domínguez, les tomara declaración, pero los detenidos se negaron a hablar. Después, el juez decidió enviar a dos de vuelta a Las Lajas; el otro quedó en Zapala. Además aceptó el pedido del fiscal y ordenó pericias psicológicas de los acusados. Los tres miembros de "La Familia" llegaron al juzgado de Zapala en medio de un gran operativo montado por la Policía provincial. Cerca de la cuatro de la tarde, llegaron "El Padre" (de 24 años) y "El Tío" (de 18), provenientes de Las Lajas. Más tarde lo hizo "El Abuelo" (28), que estaba en Plaza Huincul, el lugar en el que lo detuvieron. Todos viajaron esposados y fueron acompañados por otro vehículo policial. Como informó ayer Clarín, los acusados fueron detenidos el jueves a la noche ante un pedido que el fiscal de Instrucción, Fernando Rubio, le hizo al juez. Rubio pidió la captura, basándose en un video que secuestró en un ciber de Las Lajas. Los acusa de "haber organizado fiestas multitudinarias en las que en vivo y en presencia de otros menores y mayores, y mediante engaños, se les encomendaba la realización de actos impúdicos y libidinosos, calificables todos como pornografía y susceptibles de torcer prematuramente el instinto sexual de los menores". Según fuentes judiciales, ayer hubo 4 allanamientos en busca de más pruebas. Ahora, el juez tiene diez días corridos para decidir la situación de los detenidos, aunque también puede decidir prorrogarlos. Como la corrupción de menores no es un delito excarcelable, los acusados deberán permanecer detenidos. ZAPALA. ESPECIAL Costos Eduardo Parise eparise@clarin.com Si se incluye a la gente que vive en la zona rural, Las Lajas tiene apenas cinco mil habitantes. Es una comunidad modesta pero con un ritmo de vida muy tranquilo. En medio de ese espíritu bucólico y alejados de las grandes ciudades, los adolescentes de Las Lajas ven a las reuniones sociales (bailes, actividades deportivas o encuentros en algún cibercafe) como el elemento donde tener algún esparcimiento. Y las reuniones de La Familia eran "las mejores". Como explican dos chicos, estar fuera de la organización significaba quedar al margen. Lo que no sabían era que, en este caso, no ser incluido era menos costoso que el precio a pagar.

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28 de Octubre, 2005, 13:50

En Neuquén - Argentina Integraban una organización secreta que captó a 50 chicos http://www.lanacion.com.ar/informaciongeneral/nota.asp?nota_id=751390 La policía detuvo anoche a tres personas acusadas de ser las cabezas de la organización secreta La Familia, que se dedicaba a reclutar a chicos de entre 12 y 17 años para someterlos a vejámenes sexuales mientras los filmaba, en la pequeña localidad de Las Lajas. Los detenidos, dos en Las Lajas y uno en Plaza Huincul, están acusados de promover y facilitar la corrupción de menores. Los arrestos fueron ordenados por el juez de instrucción de Zapala Oscar Domínguez, a solicitud del fiscal Fernando Rubio. La pequeña localidad de 5000 habitantes está conmovida porque allí funcionaba esta especie de secta que obligaba a los menores a beber alcohol hasta emborracharse y a posar desnudos o en ropa interior frente a una cámara filmadora, según surge de la investigación judicial. De esa manera, los chicos obtenían dentro del grupo ascensos, poder y reconocimiento de sus pares. En las últimas 48 horas ya declararon en la comisaría de Las Lajas 40 adolescentes que habrían participado de actividades en la organización, según informaron ayer fuentes judiciales a LA NACION. La Justicia tiene en su poder un video que comprometería a los tres promotores de La Familia. Fuentes judiciales los identificaron como José Pérez, de 28 años, quien se hacía llamar "Abuelo" y manejaba un cibercafé; Feliciano Ojeda, de 24 años, conocido como "Papi", que era empleado del gimnasio municipal, y Gabriel Villordo, de 18 años, alias "Tío". Todos eran conocidos en el lugar. Pérez fue detenido en Plaza Huincul, y Ojeda y Villordo no habían alcanzado a huir de Las Lajas, a pesar de que las autoridades les habían advertido que la indignación de los vecinos era tal, que sus vidas podían correr peligro. Hoy serán indagados en Zapala. Los padres de las víctimas denunciaron que sus hijos habrían sido obligados a mantener relaciones sexuales, pero en la Justicia aseguran que el video secuestrado en un allanamiento que se realizó el lunes contiene imágenes de chicos en ropa interior y de algunos besándose. Tiene contenido pornográfico, según admitieron las fuentes. "No está acreditada la existencia de delitos de la magnitud de una violación", declaró ayer el fiscal Rubio. "Pero sí de otro tipo de atentados contra el pudor o la libertad sexual. Se puede hablar, por ejemplo, de «tocamientos»", añadió el fiscal. Los adolescentes reclutados habrían sido unos 50, pero los padres aseguran que las víctimas suman más de 100, aunque algunos afirman que la cifra puede ser muy superior. "¿Con quién están nuestros hijos?", se preguntó María, una madre indignada, en una asamblea de vecinos realizada anoche en Las Lajas, donde ya se realizaron en la semana dos multitudinarias movilizaciones. La Justicia investiga este caso a partir de una denuncia que fue presentada por los padres de cuatro de las víctimas que encontraron a sus hijos ebrios en la plaza del pueblo. Estos chicos rompieron el silencio que imponía la organización. De allí en más, Las Lajas comenzó a tirar de la punta del ovillo de un problema que podría haberse instalado en el pueblo hace un año. "Estamos shockeados frente a una situación que jamás imaginamos que se podía estar viviendo en Las Lajas", dijo el intendente Néstor Baiz, perteneciente a un partido vecinal. "Las cosas que están declarando nuestros hijos son aberrantes", dijo la madre de una de las víctimas; otros padres aseguran que los chicos aún tienen miedo de decir toda la verdad. Por Gerardo Bilardo Para LA NACION

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Etiquetas: noticias, grupo sectario, adolescentes, manipulación, abuso

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25 de Octubre, 2005, 9:57

Los partidarios de Ron Hubbard divulgan su teoría espiritual frente al ayuntamiento J. Antequera, Castelló Diario Levante-EMV, 21 de octubre de 2005 http://www.levante-emv.com/secciones/noticia.jsp?pIdNoticia=144825&pIndiceNoticia=9&pIdSeccion=4 La Congregación de Cienciología desembarcó ayer en Castelló en busca de adeptos para la causa. Una carpa de estética futurista instalada en la plaza de la Pescadería, junto al Ayuntamiento, sorprendió desde primera hora a los castellonenses que pasaban por el lugar, aunque muy pocos eran conscientes de que aquel singular puesto ambulante de color amarillo chillón era una avanzadilla de la ideología que ha captado a grandes actores del Hollywood de más relumbrón del momento, como Tom Cruise, Dustin Hoffman, Nicole Kidman, o John Travolta, entre otros muchos. Los responsables de la congregación desplegaron sus artilugios casi siderales y apilaron una montaña de libros de Dianética, la biblia del movimiento, el best seller del escritor de ciencia ficción Ron Hubbard, padre de la iglesia de la Cienciología, como se la conoce popularmente. Por 10 euros, cualquier curioso pudo llevarse a su casa un ejemplar y entrar en contacto con los supuestos secretos mentales que conducen a clear, un estado de plenitud ideal en el que el individuo alcanza el equilibrio y la perfección cósmicas tras librarse de todos sus males. Dos empleados vestidos con ropas futuristas informaron durante todo el día a los curiosos que se detenían en la plaza. Y no fueron pocos. «¿Quiere saber si tiene estrés?», proponía una gran pancarta de color amarillo. Para dar una respuesta a la cuestión el interesado sólo tenía que someterse al émetro, un aparato que supuestamente mide si una persona sufre este trastorno nervioso, y no sólo eso, sino algo que parece salido de Star Trek: el chisme además está provisto de un indicador que señala si el estrés tiene su origen en un problema laboral, de salud o amoroso. Para estar más cómodo durante la prueba, el futuro adepto podía tumbarse en una camilla de corte vanguardista. «No se trata de un aparato que mide la tensión, como otros, éste se basa en complejas operaciones matemáticas, pero eso sería largo de explicar», alega Enrique, responsable de la delegación de Cienciología que ha viajado a Castelló. Ron Hubbard, escritor nacido en 1911, mantiene que todas las personas se pueden liberar de sus trastornos mentales y fobias si se enfrentan a los incidentes traumáticos o enagramas que bloquean su mente. Ya sólo queda saber cuánto le cuesta al bolsillo liberarse de tales fantasmas. Según un folleto que repartieron los guías de la congregación, pasar por un seminario de dianética sale por 30 euros, cursar estudios de auditor de la disciplina vale 112,50 y realizar una auditación profesional para recibir la tecnología que «cambiará su vida» cuesta 200 euros. Alguien entre el público musita que prefiere seguir siendo un estresado. Ver Informe sobre Cienciología

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21 de Octubre, 2005, 22:00

ABN 21/10/2005 Caracas Las Nuevas Tribus han transformado las tradiciones originarias de algunos pueblos indígenas, lo cual representa una amenaza a la cultura de estas comunidades, afirmó la vicepresidenta del Parlamento Indígena de América (PIA) Grupo Venezuela, María Andarcia. En este sentido, Andarcia, como integrante del PIA, grupo que promueve el desarrollo de los pueblos indígenas y que reconoce su identidad y sus valores culturales, afirmó que las Nuevas Tribus no les dejan ningún beneficio a los pueblos indígenas porque tratan de aislarlos culturalmente del resto de la sociedad venezolana. Manifestó que es importante la acción del Gobierno Nacional en relación con la salida de estos supuestos evangelizadores de los territorios amazónicos, en respuesta a un clamor que los pueblos indígenas han mantenido desde hace más de 20 años. «En pro de la dignificación de las comunidades indígenas y por el respeto a su identidad cultural, como establecen los objetivos de este parlamento, conformado por pueblos indios de 19 países de América, se deben tomar medidas para frenar el cambio de las formas de vida y de ver el mundo de los indígenas que plantean los nuevos misioneros», señaló la parlamentaria. La diputada, que pertenece a la etnia kariña, ubicada en el estado Anzoategui, lamentó los enfrentamientos ocurridos entre el pueblo yekuana por causa de las Nuevas Tribus. Aclaró que estas disputas se dan esencialmente entre algunas comunidades que fueron penetradas por los evangelizadores, las cuales se resisten a transformar sus prácticas mágico-religiosas. Precisó que cada uno de los 35 pueblos indígenas de Venezuela tiene una cosmovisión distinta, todos poseen un origen cultural predefinido y preestablecido acerca de sus prácticas y cultos. Aseguró que las comunidades indígenas históricamente se han propuesto defender sus territorios. «Esa resistencia, en función de preservar sus tradiciones y costumbres, ha sido un factor determinante que permanentemente le ha impedido a las Nuevas Tribus penetrar completamente en los pueblos indígenas», añadió. La representante de la etnia kariña expresó que Estados Unidos, país de procedencia de estos misioneros, debe adecuarse a lo que establece la Constitución y a las medidas que el Gobierno venezolano tome para proteger la soberanía y preservar a los pueblos nativos como patrimonio cultural de la humanidad.

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18 de Octubre, 2005, 9:25

Edgar González Ruiz * 14.10.05 - México Adital - En América Latina, la actividad de los grupos evangélicos y en particular de organizaciones misioneras provenientes del extranjero tuvo como premisa la lucha contra el poder de una jerarquía católica que apelaba al fanatismo popular y negaba la libertad de cultos. El reconocimiento del pluralismo religioso fue un importante avance en las legislaciones y usos políticos regionales derivado de las corrientes liberales emanadas del siglo de las luces. Pero, paradójicamente, hoy en día, en un mundo sumido en dramáticos conflictos desatados por  la conjunción de intereses económicos y fanatismos que apelan a los designios divinos, y justifican el castigo de los impíos, varias grandes organizaciones de corte evangélico y origen estadounidense se han convertido en ariete de proyectos de dominación política y cultural, a la vez que recaban muchos millones de dólares para llevar a cabo la conversión al cristianismo de todos los pueblos del mundo. La obra misionera denominada Nuevas Tribus (New Tribes Mission), cuya expulsión de Venezuela anunció recientemente el presidente Hugo Chávez, ha sido acusada también en otros países de trabajar para la CIA, de llevar a cabo actividades de espionaje, de proporcionar un trato inhumano a los nativos de algunas de las misiones que ha establecido, de no respetar sus tradiciones, de querer fanatizarlos e, incluso, de propiciar enfrentamientos violentos, ,como por ejemplo en Paraguay, donde se ha acusado a las Misión de las Nuevas Tribus de agredir a los ayoreo, una tribu del Chaco, con ayuda de conversos a los que incitaban a entrar en el bosque, capturar a los ayoreo nómadas y llevarlos a la base misionera. En Colombia, ha sido fuertemente cuestionado el trabajo de Sofia Muller, una fundamentalista de Nueva York, quien al frente de MNT, logró 1963 miles de conversos en los llanos y selvas de ese país. Entrevistada por el investigador  Robert R. Stoll en 1975, respondía en estos términos a la acusación de que destruía las culturas indígenas "¡Ojalá! Borracheras y bailes sin parar, tú sabes que bailar conduce a la inmoralidad. Los idiotas tenían toda esa brujería, los hombres tomarían y bailarían toda la noche, luego irían al monte con muchachitas para hacer sus inmoralidades». Muller tuvo conflictos con varios grupos de las regiones donde trabajaba e incluso con sus propios adeptos, por sus modos autoritarios, y en lo personal consideraba que lq bestia roja y la blanca de que habla el Libro de Revelaciones son, respectivamente, los "comunistas" y el ecumenismo. (www.nodulo.org/bib/stoll/ilv6c.htm). En varios países de América Latina se ha denunciado la actividad de la MNT contra las culturas indígenas y en 2003, desde Ecuador, Nicia Yajuraweni Maldonado, una de las dirigentas de la coordinación del Consejo Nacional Indio de Venezuela, señalaba que "En nombre de Dios vino la misión Nuevas Tribus y en nombre de Dios invade a Irak, entonces ¡será víctima de su propia mentira!... La Misión Nuevas tribus no hacía más que hacer énfasis en las predicciones apocalípticas para atemorizar a los indígenas sobre el "fin del mundo" , "los 4 jinetes del Apocalipsis" dejando bien sentado después que la salvación estaba en los planteamientos divinos y que el poder americano era el elegido… señalando que eso sería el inicio de la ira de Dios y Norteamérica como el elegido para consumar tal misión" (indymedia). En Venezuela, donde se han investigado actividades de espionaje por parte de las Nuevas Tribus, el presidente Chávez señaló al hacer el anuncio de su expulsión que mientras los indígenas viven "situaciones duras (...) Aquí en Apure (estado venezolano), mientras se mueren desnutridos los niños indígenas, se mueren desangradas sus mujeres". Esta Misión tiene plantas eléctricas, energía solar, sistema de radio y pistas de aterrizaje, "Poseen tractores y podadoras para mantener las pistas, unas grandes pistas donde vienen aviones del exterior y se van sin pasar por aduana alguna…"   La inspiración de esos hechos queda al descubierto en la documentación interna de ese grupo y en sus materiales propagandísticos. Es pertinente revisar la forma en que la mencionada organización define sus propias actividades y los requisitos de ingreso, formas de trabajo y normas internas, para darse una idea de los proyectos que representa, su afinidad con el discurso y estrategias agresivas del actual gobierno estadounidense y su peligroso potencial para agudizar conflictos en países como Venezuela, acosados incesantemente por la voracidad del imperialismo. Fundada en 1942 por Paul Fleming, New Tribes Misión (www.ntm.org), que tiene su sede en Sanford, Florida, es una organización internacional dedicada a la conversión al cristianismo de pueblos aislados. Hay más de 3 mil misioneros de MNT, que trabajan en varios países, entre ellos  Australia, Bolivia, Brasil, Indonesia, Costa de Marfil, Colombia, Mexico, Mongolia, Panamá, Papúa, Nueva Guinea, Paraguay, Filipinas, Senegal y Tailandia, además de Venezuela. Por ser una organización "no lucrativa", puede recibir donativos libres de impuestos. Además, por ser una "sociedad misionera cristiana" el gobierno estadounidense la exime de proporcionar públicamente cualquier información sobre sus finanzas. Sin embargo, MNT ha difundido estados financieros de acuerdo con los cuales sus recursos alcanzan más de 40 millones de dólares anuales, en los últimos años. La solicitud de ingreso al centro de formación misionera de la Misión Nuevas Tribus de Venezuela (http://ntm-materiales.org/preparate/docs/Vzla-solicitud.pdf.) interroga al aspirante minuciosamente acerca de su contexto familiar y personal, incluyendo sus relaciones de noviazgo y extramatrimoniales, las deudas que tiene, el origen y monto de cada una de ellas ("explique cómo contrajo cada deuda y la cantidad que debe"), si "se abstiene totalmente" del alcohol y del tabaco, si ha consumido drogas y si ha tenido relaciones homosexuales y lésbicas, asuntos sobre los que el solicitante debe explayarse en hoja aparte. Las preguntas anteriores definen en realidad exclusiones pues es política de la organización, por ejemplo, no aceptar a solteros que ya hayan experimentado un divorcio, o a personas endeudadas, pues en grupos como estos el moralismo y el espíritu comercial van de la mano.  En el aspecto religioso, el solicitante debe decir por cuánto tiempo ha sido creyente, "¿Qué tiene que entender y hacer una persona para ser salva?"; "Si usted llegara a morir hoy, ¿iría al cielo?"; "¿Por cuál razón iría al cielo?"; se le pide escribir la historia de su conversión y explicar "cómo mantiene el creyente una vida de victoria sobre el pecado" y "de qué manera puede el creyente llegar a saber la voluntad o dirección del Señor". Debe aceptar una declaración de fe que incluye, entre otros, el compromiso de creer en "la inspiración verbal y plenaria de las Sagradas Escrituras y en su autoridad divina"; "en la caída del hombre, que dio como resultado su separación completa y universal del Dios, y su necesidad de salvación."; "que la salvación es don de Dios, gratuita, eterna y no por obras; que la misma se recibe por medio de la fe personal en el Señor Jesucristo y cada persona tiene la responsabilidad de recibirla por fe o rechazarla; que una vez que haya sido verdaderamente salva, es imposible que el alma vuelva a perderse"; "que el Espíritu Santo regenera dando vida divina y viene a morar personal y permanentemente en el creyente desde el momento en que éste pone su fe en Jesucristo para salvación"; "en la resurrección corporal, tanto de los creyentes como de los incrédulos"; "en la vida eterna de los salvos y el castigo eterno de los perdidos" y "en la responsabilidad de cada creyente, motivado por el amor de Cristo y capacitado por el Espíritu Santo, de testificar acerca de Cristo y vivir abnegadamente para la proclamación del evangelio en todo el mundo". Ciertamente, cada quien es libre de creer lo que quiera, pero tales enunciados no dejan dudas sobre el peligroso espíritu de fanatismo que anima esos proyectos de evangelización, al ser operados por personas que tienen la obligación de creer que sus verdades son absolutas, que son portadores del espíritu divino, independientemente de sus obras, y que por el contrario, los incrédulos y "perdidos" merecen el castigo eterno. Existen de hecho en la historia de MTN anécdotas que ilustran la forma en que sus adeptos viven sus creencias. De su propio fundador, Paul Fleming, se dice que se preocupaba no por el asesinato de un "indio" a manos de sus colonizadores sino por el hecho de que haya muerto antes de su conversión y por tanto que se haya perdido un alma para Cristo. Un relato de las actividades de MNT en Paraguay hace dos décadas habla de castigos corporales, como golpes y suspensión del suministro de agua, impuestos a los indígenas por desobedecer a los misioneros, que obraban con la convicción, la misma que en su tiempo enarboló la inquisición, de que es conveniente castigar el cuerpo so pretexto de salvar el alma.  De acuerdo con ese relato, el jefe de la misión, Mr Depue, "confirmó que había ordenado una pena colectiva la cual él creía muy efectiva para tratar con el caso de dos o tres niños que habían entrado sin autorización a un almacén... No habría más agua hasta que los culpables fueran encontrados y traídos a su patio amurallado para ser públicamente golpeados". Reconoció que en todos los años que había sido misionero nunca había escuchado ni un solo caso de un indio pegándole a su hijo y cuando se le preguntó si el trato que los misioneros les daban a los nativos representaba para ellos una vida mejor, dijo  "No le puedo describir en palabras lo mucho mejor que es….Yo estoy conforme con el conocimiento que una vez que un alma está verdaderamente salvada no se puede perder jamás."  MNT sugiere a sus aspirantes confiar "en el Señor para la provisión de su sustento material, espiritual y físico", ya que la Misión no le proporciona salario alguno durante su entrenamiento; en el mencionado formulario se indaga si el solicitante cuenta con ingresos que continuarían después de ser aceptado por el grupo, si "aceptará y respetará la autoridad y las decisiones" de los líderes del centro misionero, "vivirá de acuerdo con los patrones de conducta del mismo" y "cumplirá alegremente y sin quejarse cualquier trabajo que le sea asignado". Las prácticas de MNT representan una de las tantas posibilidades de combinar el fanatismo religioso con la salvaje explotación del trabajo y la falta de respeto por la condición humana, propias del capitalismo: recibir donativos, pero no pagar salarios, manejar grandes recursos y dejar a la vez que el personal se las arregle "con la ayuda de Dios", jugar con la doble condición de correligionario y empleado incondicional, evadir los compromisos con los trabajadores y sus familias, manipular a la gente apelando a sus sentimientos religiosos.. Otro documento de New Tribes Mission, acerca de sus políticas en caso de emergencia, es decir de riesgo personal para sus misioneros (www.ntm.org/members/documents/ntm_contingency_policy.pdf ) especifica que estos no deben esperar de su parte el pago de ningún tipo de rescate en caso de ser secuestrados por "elementos insurgentes o criminales". "Por lo tanto, los miembros de la Misión de las Nuevas Tribus no deben suponer que se pagará rescate por su libertad, política que ha surgido después de mucha oración y de una cuidadosa evaluación". También es política de la organización que todos sus miembros tengan hecho su testamento, y hayan designado a quienes queden a cargo de la tutela de sus hijos menores, en caso de que mueran o queden incapacitados, pues "New Tribes Mission, como organización corporativa, no puede llevar a cabo satisfactoriamente ese papel". (www.ntm.org/members/documents/ntm_contingency_policy.pdf) Los principales casos de misioneros de MNT víctimas de la violencia incluyen el de tres de sus miembros secuestrados en 1993 en Panamá y llevados a Colombia. Ante lo cual, sus correligionarios llegarían a expresar su regocijo porque ya son "eternamente libres", mientras que el gobierno estadounidense aprovechó el episodio para impulsar su política injerencista en la zona, contra Venezuela y so pretexto de las FARC, y para  reiterar su apoyo al presidente Pastrana. Asimismo, en mayo de 2001, en Filipinas, otra pareja de misioneros, marido y mujer, fueron secuestrados por el grupo de Abu Sayyaf. La mujer fue herida pero liberada durante una operación de rescate del ejército, mientras que él resultó muerto. En suma, las nuevas tribus funcionan como promotores del modo de vida y de los supuestos valores de un capitalismo que hoy en día muestra su rostro más salvaje y agresivo. No debe extrañar que, al margen del viejo conflicto entre el protestantismo y el catolicismo conservador, su expulsión haya recibido la aprobación prácticamente unánime de la sociedad venezolana, pues la organización es otro rostro del sangriento fundamentalismo que se ha apoderado del gobierno de Estados Unidos. * Maestro en filosofía. Autor de varios libros sobre los grupos conservadores en México y en AL

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Etiquetas: nuevas tribus, Venezuela, evangélicos

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15 de Octubre, 2005, 10:05

Evitando abusos y tropiezos en el camino[1] Por Steve Hassan Freedom of Mind Resource Center Copyright © 1995 Derechos Reservados Traducción de Rosalía Camacho con autorización del autor http://www.freedomofmind.com/resourcecenter/responsibility/espanol.htm Prefacio Este artículo ofrece algunas orientaciones clave para los “consumidores” así como preguntas específicas que deben hacerse cuando alguien está considerando involucrarse en un grupo espiritual. Le pedí a mi amigo, el lama Surya Das, primer tibetano budista occidental ordenado oficialmente, que aportara su perspectiva y él bondadosamente escribió una introducción para mi desde la perspectiva budista. Mi intención fue siempre la de añadir, en la introducción, opiniones de personas respetadas pertenecientes a las religiones mayoritarias del mundo y espero poder hacerlo en los próximos meses. Desafortunadamente, alguna gente leyó el artículo de Surya y llegó a una falsa conclusión: que yo había abandonado el judaísmo para hacerme budista. Esto nunca fue así, aunque en mi camino espiritual he tratado de aprender acerca de otras tradiciones. Además, en mi rol como consejero profesional tengo la necesidad de entender una buena cantidad acerca de muchas tradiciones religiosas con el fin de poder ayudar a mis clientes a ver cuán destructivos son las y los líderes de los cultos y sus grupos al desviarse de los valores fundamentales, las prácticas y las tradiciones religiosas. Con el deseo de ser claro acerca de mi propia orientación espiritual (sin interés de convertir a nadie), afirmo que soy miembro de una congregación judía independiente en Brookline, Massachussets, llamada el Templo Beth Zion (www.templebethzion.org).La y el rabino son Ellen Pildis y Moshe Waldoks y la orientación de la congregación se basa en la renovación judía. He sido miembro desde 1999 y puedo afirmar, verdaderamente, que he encontrado mi “hogar” espiritual. En esta congregación, rezamos, meditamos, cantamos, bailamos, estudiamos, compartimos y estamos muy comprometidos con el servicio comunitario. El objetivo es estimular a cada miembro para que aprenda, crezca y participe de acuerdo con su propio ritmo. La y el rabino no son dogmáticos y estimulan el cuestionamiento al mismo tiempo que rinden cuentas y han demostrado ser responsables. Hay humor. Hay alegría. Hay un sentido de comunidad espiritual vibrante. Estamos interesados/as en la inclusividad y no en la exclusividad. Por ejemplo, cada viernes, después del servicio de Shabbat, decimos una oración de paz de alguna de las tradiciones religiosas del mundo antes de decir la oración judía de la paz. Usted se preguntará cuál es mi orientación cuando estoy brindando ayuda profesional a alguien en relación con un culto destructivo. En primer lugar, siempre hago lo mejor que puedo para trabajar con base en los intereses y necesidades de mi cliente, no en los míos propios. En segundo lugar, mi foco es el de enseñar a la persona a pensar por sí misma y a validar el derecho de cada persona a su individualidad así como a ponerse en contacto con sus propios pensamientos, sentimientos y libertad de escogencia. Yo explicito mi creencia en Dios y mi creencia de que el judaísmo, el cristianismo y el Islam (así como otras sabias tradiciones) están basadas en dos mandatos fundamentales: amar a Dios con todo tu corazón, mente y fuerza y amar a tu prójimo como si fuera uno/a mismo/a. Si me preguntara, le diría a mi cliente que creo que cada uno/a de nosotros fue creado/a para ser una persona única, con talentos y habilidades para ayudar al resto de la comunidad. Le diría a mi cliente que creo que Dios quiere que tengamos libre voluntad y la libertad de poder decidir seguir a Dios. Creo que si Dios hubiera querido que fuéramos esclavos controlados mentalmente, no nos hubiera concedido la posibilidad de desobedecer. Mi aproximación profesional está diseñada de acuerdo con los antecedentes y las necesidades de cada cliente. Sin embargo, yo no puedo resolverle todas las cosas a la gente. A veces, ser un experto en cultos y en control mental así como consejero profesional no es suficiente. Así es que usualmente le pido a otros expertos y a ex-miembros del culto que me ayuden. Por ejemplo, siempre que me llaman para brindar mi servicio a algún miembro de un culto cristiano de la Biblia, como la Iglesia Internacional de Cristo de Kip McKean (ICC, siglas en inglés), que no debe ser confundida con la Iglesia de Cristo o Iglesia Unida de Cristo, yo le pido a un cristiano ortodoxo (usualmente mi amigo, el Rev. Bob Pardon) que me apoye para trabajar los aspectos teológicos y bíblicos. La idea es ofrecer una perspectiva teológica ortodoxa fundamentada, no hacer proselitismo. Me preocupan enormemente aquellos consejeros profesionales que usan su propia orientación religiosa para “salvar” a miembros de un determinado culto y convencerlos de la “verdad” de la institución religiosa o iglesia a la que pertenecen. Esto también lo digo en relación con los ministros de los cultos judíos. Pienso que se debe empezar por trabajar con aspectos del control mental utilizado por los cultos, haciendo posible que persona piense por sí misma. Por esta razón, solo acepto casos en los que la familia está de acuerdo en que mi labor no será la de “traer a la persona de regreso a su religión”, sino más bien que haga lo que desea hacer. De nuevo, el centro debe ser que la persona pueda evaluar de nuevo el adoctrinamiento que ha vivido. Promover y estimular el examen de la realidad. Una vez que la ayuda profesional ha logrado este propósito, la persona es estimulada a continuar (si lo desea) su camino espiritual. [2] Una de mis tendencia como consejero profesional es estimular a la persona para que entienda sus propias raíces espirituales como una parte necesaria para recuperar una base sólida. Por ejemplo, si una persona fue creada en la religión católica y fue reclutada por la Iglesia Internacional de Cristo, con su gran sesgo anti-católico, pienso que es muy importante que la o el ex-miembro hable con feligreses católicos para neutralizar el adoctrinamiento. Para muchas personas, tomará muchas semanas o meses antes de que se sientan listas para investigar el camino espiritual. Para otras personas la recuperación incluye una participación activa en una práctica y comunidad espiritual. Para otras, la escogencia más sana es no creer y optar por el humanismo o el agnosticismo. Para estos fines, puedo acudir a mi amigo Tom Ferrick, capellán humanista de Harvard. La clave es empoderar a las personas para que piensen por sí mismas. Estoy muy interesado en recibir sugerencias y retroalimentación acerca de este artículo y de mi página web con el fin de hacerle mejoras para que pueda ayudar a tanta gente como sea posible. Steven Hassan January 29, 2002 [1] Hassan, Steve. Spiritual Responsabilty: Avoiding Abuses and Pitfalls Along the Path. 1995. “Resource Center”. [2] Si desea mayor información acerca de mi enfoque visite mi página web www.freedomofmind.com y lea las Preguntas Frecuentes en el apartado titulado Strategic Interaction Approach (en inglés). Preguntas para ayudar en el proceso de evaluación 1. ¿Quién es la o él líder? ¿Cuál es su antecedente y su preparación? ¿Confía usted en que la información que le proporcionaron es cierta o ha buscado información de manera independiente? ¿Siente que se le presiona para que acepte sin cuestionamiento alguno lo que se dice de esta persona? ¿Es posible que haya representaciones falsas o información engañosa de esta persona? ¿Hay pruebas externas acerca de sus extraordinarios logros o es simplemente lo que él o ella dice? Si se han llevado a cabo “milagros” ¿pueden éstos ser repetidos para ser observados abiertamente o, incluso, bajo condiciones científicas? ¿Hay otras explicaciones para los “milagros” como, por ejemplo, trucos de magia, hipnosis, etc? Si existe un ex-líder o ex-miembro ¿le buscó para conocer su posición crítica? Si no, ¿tiene usted miedo de confiar en su habilidad para discernir la verdad en relación con lo que aprende o conoce? Si usted se dice a sí misma/o que no le importa si hay grandes engaños, pregúntese ¿si usted hubiera conocido esa información antes de involucrarse, se habría molestado en hacer un compromiso de tiempo y dinero? 2. ¿Existen afirmaciones exclusivas basadas en sabiduría, conocimiento, amor y verdad? Si es así, la carga de la prueba está en la/el líder para demostrar su superioridad, no en las o los miembros con el fin de desaprobar dichas afirmaciones. Una persona que de verdad es desarrollada espiritualmente emana amor, compasión y humildad. Cualquier persona que dice ser “superior” pero no practica lo que predica es cuestionable. Nunca hay incongruencia entre las palabras y los hechos. Una persona que utiliza el miedo y las fobias para controlar a sus seguidores/as demuestra inseguridad y falta de madurez espiritual. 3. ¿Se requiere la total sumisión y obediencia? Cualquier relación que demande alejarse de la propia conciencia y la integridad personal es peligrosa y conduce al totalitarismo. Tenga cuidado de quienes afirman que “el fin justifica los medios”, especialmente cuando esto claramente sirve a sus propios intereses. Además, asegúrese de que su deseo de “creer” no activen, simplemente, los mecanismos sicológicos comunes de defensa: negación, racionalización, justificación así como hacer “castillos en el aire”. Si una doctrina es verdadera o si una persona es, en verdad, espiritualmente avanzada se enfrentará al escrutinio de una evaluación objetiva. Si no se prueban a sí mismas, probablemente su compromiso y devoción no valen la pena. 4. Tiene la/él líder un historial criminal, demandas contra el/ella o una historia de mala conducta. Si existen quejas por mala conducta en contra de la/el líder, quienes le siguen responsablemente deben buscar la información negativa y las fuentes de la misma para evaluar la verdad. Si un/a líder dice ser célibe y hay quejas de su conducta sexual inapropiada, esta es una violación extrema a la integridad. Debe ser investigada fuertemente. Nunca es apropiado que los y las educadores, terapeutas o maestros/as espirituales tomen ventaja de su poder sobre sus seguidores/as. Esto es especialmente cierto en el campo de la sexualidad. Es grotesco y no ético entablar relaciones sexuales con alguien que ha puesto su confianza en una persona a quien reconoce como su maestro, su asesor/a o su guía. Muchas personas seguidoras son muy vulnerables a esto e incapaces de resistirse a la intimidad sexual. Cualquier persona debe poder decir “no”. ¿Es, la o el líder, un “verdadero pillo”: roba corazones, mentes, almas, cueros y billeteras para su propio beneficio? 5. La o él líder: ¿Tiene líder problemas sicológicos y reconoce que los tiene? ¿Tiene adicción al poder, las drogas, el alcohol, el sexo e incluso a la televisión o a las compras? ¿Tiene explosiones emocionales? ¿Abusa físicamente de sus seguidores? ¿Conduce autos caros o usa ropa cara al mismo tiempo que ensalza las virtudes de la renunciación? Explota económicamente a sus seguidores/as al esperar que vivan en pobreza mientras él o ella lo hace lujosamente? ¿Es inaccesible comúnmente para el común de las personas pero no para quienes poseen autos lujosos? ¿Incentiva el engaño o usa el engaño como una técnica para atraer a sus seguidores/as hacia lo que llama el pensamiento o entendimiento correcto? La subordinación utilizada por cualquier maestro/a espiritual es un signo de peligro. Esta incluye: tratar de controlar a las demás personas en forma obsesiva; dejar que la gente utilice y cause daños en otras personas; falta de límites claros; tener actitud reactiva más que proactiva; visión reducida; preocupaciones obsesivas o negación; expectativas de perfección y supresión de las necesidades humanas (Beattie, Beyond Codependency, Harper/Hazelden, 1989). 6. ¿Se permiten los cuestionamientos y las dudas en la organización o grupo? Un ambiente espiritualmente sano debe atraer seguidores/as de acuerdo a su nivel individual de experiencia y debe estimular sus sentimientos y pensamiento así como el cuestionamiento de sus creencias y ejercitar la buena toma de decisiones. De esta manera, la persona seguidora puede investigar, discriminar y probar el dogma y el ambiente que se les está pidiendo que acepten en relación con sus propias necesidades y aquello que puede ser un ambiente insano. Si se ejerce una gran presión para disuadir a las personas de que hablen con ex-miembros o quienes critican a la organización ésta es una clara muestra de control de información. El control de la información es uno de los componentes esenciales del control mental. 7. ¿Cómo es la organización? ¿Es la organización cerrada o abierta? ¿Hay secretos inherentes a la organización? ¿Hay grupos “adentro” y grupos “afuera”? ¿Hay ciertas enseñanzas restringidas para los iniciados? ¿Hay documentos secretos y publicaciones “solo para algunas personas”? ¿Existe una verdadera contabilidad financiera? Si una organización afirma que usted puede ver sus estados financieros ¿existe verdadero acceso a éstos? La única manera de saber es pidiendo los estados contables. Si tiene miedo de pedirlos ¿qué dice esto de la atmósfera del grupo u organización? 8. ¿Cómo son los mecanismos? ¿Existe un mecanismo en el grupo u organización que prevenga el abuso del poder? ¿Existen sesgos sectarios? ¿Existe un comité independiente de “ética” que desafía y cambia las políticas del grupo? Si hay abusos e injusticias, ¿cuál es la estructura o mecanismo que existe para corregir esto? ¿Puede cualquier persona cuestionar legítimamente las acciones de la/el líder sin que sea amenazado emocionalmente o sin tener miedo de ser expulsado al “infierno”? ¿Tienen, las personas ricas y poderosas, un tratamiento preferencial? ¿Se venden “indulgencias” (perdones espirituales)? ¿Existe un código de silencio en contra del comportamiento no ético de la/el líder? El Control Mental (modelo “BITE” O CIPE) [3] El control mental negativo puede ser entendido a partir de 4 componentes básicos, que forman el acrónimo CIPE: I. Control del Comportamiento II. Control de la Información III. Control del Pensamiento IV. Control de las Emociones Es importante entender que el control mental destructivo puede identificarse cuando el efecto general de estos cuatro componentes promueve la dependencia y obediencia a un/a líder o causa. No es necesario que cada uno de las características listadas estén presentes. Las personas de un culto víctimas de control mental pueden vivir en sus propios apartamentos, tener trabajos normales, estar casadas y tener hijos/as y, aún así, ser incapaces de pensar por ellas mismas y de actuar independientemente. I. CONTROL DEL COMPORTAMIENTO 1. Regulaciones relacionadas con la realidad física de la persona a. Dónde, cómo y con quién vive y se relaciona la persona. b. Ropa, colores y peinados que la persona usa. c. La comida y bebidas que la persona ingiere y lo que acepta y rechaza. d. Cuánto debe dormir la persona. e. Dependencia financiera. f. Poco o ningún tiempo para descansar, divertirse o vacacionar. 2. Compromiso de emplear la mayor cantidad de tiempo para sesiones de adoctrinamiento y rituales de grupo. 3. Necesidad de pedir permiso para las decisiones importantes. 4. Necesidad de reportar pensamientos, sentimientos y actividades a sus superiores. 5. Premios y castigos (técnicas de modificación de conducta- positivo y negativo). 6. Represión de la individualidad; prevalece el pensamiento grupal. 7. Regulaciones y reglas rígidas. II. CONTROL DE LA INFORMACIÓN 1. Utilización del engaño a. Esconder información deliberadamente. b. Distorsionar información para hacerla aceptable. c. Mentir abiertamente 2. Acceso a la fuentes no relacionadas con el culto minimizadas o denegadas. a. Libros, artículos, periódicos, revistas, televisión, radio. b. Información crítica. c. Ex-miembros d. Mantener a las y los miembros tan ocupados/as que no tienen tiempo para pensar. 3. Fragmentación de la información. Doctrinas internas vs. Doctrinas externas a. La información no se puede accesar libremente. b. La información varía de acuerdo con diferentes niveles y tareas de la pirámide. c. El / La líder decide lo que cada quién debe saber. 4. Se estimula el espionaje hacia otras y otros miembros del grupo a. Se utiliza el “compañerismo” como sistema de monitoreo y control b. Se reportan a la o el líder los pensamientos, sentimientos y acciones consideradas “desviadas”. 5. Uso extenso de la información y propaganda generada por el culto a. Boletines, revistas, periódicos, cassettes, videos, etc. b. Citas mal utilizadas y afirmaciones fuera de contexto tomadas de fuentes que no tienen que ver con cultos. 6. Uso no ético de las confidencias a. Información acerca de los “pecados” utilizada para eliminar los límites de la identidad. b. Uso de los “pecados” cometidos en el pasado para manipular y controlar. No hay perdón ni absolución. 7. Necesidad de obediencia y dependencia. III. CONTROL DEL PENSAMIENTO 1. Necesidad de internalizar la doctrina del grupo como la “Verdad”. a. Mapa = Realidad b. Pensamiento utilizando extremos (es decir, en “blanco y negro”) c. Bueno vs. malo d. Nosotros/as vs. Ellos/as (adentro vs. afuera) 2. Adopción de un lenguaje “cargado" (caracterizado por el uso de clichés). Las palabras son las herramientas que se usan para pensar. Estas palabras “especiales” limitan el entendimiento en lugar de expandirlo. Funcionan reduciendo la complejidad de las experiencias a repetidas frases banales. 3. Solo los pensamientos “buenos” y “correctos” son estimulados. 4. Uso de técnicas para detener el pensamiento (eliminar la comparación con la realidad evitando los pensamientos “negativos” y permitiendo solo los pensamientos “positivos”); rechazo del análisis racional, del pensamiento crítico y de la crítica constructiva. a. Negación, racionalización, justificación,”castillos en el aire”. b. Cantos c. Meditaciones d. Oraciones e. Hablar “en lenguas” f. Celebraciones basadas en cantos. 5. Inexistencia de preguntas críticas sobre la o el líder y su doctrina; su política se considera legítima. 6. Inexistencia de sistemas de creencias alternativos considerados legítimos, buenos o útiles. IV. CONTROL DE LAS EMOCIONES 1. Manipulación y restricción de la gama de sentimientos de la persona. 2. Si hay problemas, hacer sentir a la persona que éstos ocurren siempre por su culpa y nunca por la culpa de la o el líder ni del grupo. 3. Uso excesivo de la culpa. a. Culpa relativa a la identidad 1. Quién es usted (no está viviendo de acuerdo con su potencial) 2. Su familia 3. Su pasado 4. Sus afiliaciones 5. Sus pensamientos, sentimientos, acciones. b. Culpa social c. Culpa histórica 4. Uso excesivo del miedo a. Miedo de pensar en forma independiente. b. Miedo del mundo “exterior”. c. Miedo de las y los enemigos. d. Miedo de no alcanzar la “salvación”. e. Miedo de dejar el grupo o de ser despreciado por el grupo. f. Miedo a la desaprobación. 5. Emociones extremas altas y bajas. 6. Confesiones de “pecados” realizadas en rituales y, generalmente, en público. 7. Adoctrinamiento de fobias: programación de miedos irracionales o de dejar al grupo o de, incluso, cuestionar a la o el líder. La persona bajo control mental no puede visualizar un futuro positivo ni pleno sin estar en el grupo. a. No hay felicidad ni plenitud “fuera” del grupo. b. Habrá consecuencias terribles si usted se va: “infierno”, “posesión demoníaca”, “enfermedades incurables”, “accidentes”, “suicidios”, “locura”, “10.000 reencarnaciones”, etc. c. Las personas que se van sufrirán rechazo. Miedo de ser rechazado por amigos/as, compañeros/as y familia. d. Nunca hay una razón legítima para irse. Desde la perspectiva del grupo, las personas que se van son: “débiles”, “indisciplinadas”, “no espirituales”, “labiosas”, “su familia o consejeros profesionales les han lavado el cerebro”, han sido seducidas por el dinero, el sexo y el rock and roll. LOS TRES PASOS QUE PRODUCEN EL CONTROL DE LA MENTE [4] 1. Descongelamiento a. Desorientación / confusión b. Privación sensorial y/o exceso de sensaciones c. Manipulación psicológica 1. Privación del sueño 2. Pérdida de la privacidad 3. Cambio en la dieta d. Hipnosis 1. Regresión etárea 2. Visualizaciones 3. Historias y metáforas 4. Uso de lenguaje cargado emocionalmente y de la sugestión. 5. Meditación, cantos, oraciones. e. Hacer que la persona se cuestione su propia identidad. f. Redefinición del pasado individual (implantación de memorias falsas, olvido de las memorias positivas del pasado). 2. Cambio a. Creación e imposición de una nueva “identidad” paso a paso. 1. Formalmente, mediante sesiones de adoctrinamiento. 2. Informalmente, realizada por otras y otros miembros y mediante cassettes, libros, etc. b. Uso de técnicas de modificación de conducta 1. Premios y castigos. 2. Técnicas para detener el pensamiento. 3. Control del medio ambiente. c. Manipulación mística d. Uso de la hipnosis y otras técnicas de alteración de la mente. 1. Repetición, monotonía y ritmo. 2. Visualizaciones, oraciones, cantos y mandatos excesivos. 3. Uso de confesiones y testimonios. 3. Nuevo congelamiento a. Reforzamiento de la nueva identidad y rendición de la vieja identidad. 1. Separación del pasado, alejamiento o separación total de las/os amigos y familia. 2. Renuncia a las posesiones significativas y donación de bienes. 3. Empezar a realizar actividades del culto: reclutamiento, levantamiento de fondos, irse a vivir con otros/as miembros. b. Nuevo nombre, nueva ropa, nuevo corte o estilo de cabello, nuevo lenguaje, nueva “familia”. c. Agrupamiento con personas que representan nuevos modelos de roles; sistema de “compañerismo”. d. Continuación del adoctrinamiento: talleres, seminarios, retiros, estudios individuales, actividades de grupo. Recuerde, el control mental no borra la vieja identidad de la persona sino que crea una nueva identidad que suprime la anterior. -------------------------------------------------------------------------------- [3] BITE es una sigla que responde en inglés a las siguientes palabras: Behavior, Information, Thought, Emotional (en español, CIPE: Comportamiento, Información, Pensamiento y Emoción). Tomado del capítulo dos del libro Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves, © 2000 by Steven Hassan; published by Freedom of Mind Press, Somerville MA. [4] Adaptación del modelo de los tres pasos de Kurt Lewin descrito en Coercive Persuasion (Norton, 1961) de Edgar Schein. Publicado por Movimiento Masa Perú

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10 de Octubre, 2005, 20:01

http://www.2001.com.ve/noticias_2001online.asp?registro=54677 El gobierno venezolano pidió tratar con "siquiatras, sicólogos y chamanes" al televangelista Pat Robertson, quien acusó al presidente Hugo Chávez de preparar un ataque nuclear contra Estados Unidos y financiar a Osama bin Laden tras los ataques del 11 de septiembre de 2001. El vicepresidente José Vicente Rangel aseguró que hay que evaluar a Robertson "no a luz de un análisis político normal, sino con un equipo de siquiatras, sicólogos y chamanes, porque es tal la irracionalidad que se observa que es sorprendente el análisis político". En declaraciones a la cadena de noticias CNN, el predicador aseguró el domingo que Chávez otorgó a Osama bin Laden 1,2 millones de dólares en efectivo luego de los ataques de 2001 y que prepara un ataque con bombas atómicas a Estados Unidos. "Un día veremos armas nucleares y no será (el huracán) Katrina contra Nueva Orleans, será un ataque atómico de Venezuela", dijo el televangelista ultraconservador. Rangel aseguró que es "extraño" el silencio de la Casa Blanca ante las acusaciones de Robertson y dijo que detrás de ellas persiste "un ataque solapado" del gobierno estadounidense contra Chávez. "En el caso del "reverendísimo" (Robertson) el problema no es él, el problema es quien está detrás del reverendísimo porque él es el consejero espiritual del huésped de la Casa Blanca, por eso vale la pena construir este equipo de sicólogos, siquiatras y chamanes", dijo. Afirmó que Robertson "es el asesor espiritual de (George W.) Bush y fue el hombre que lo sacó del alcoholismo". Para Rangel el predicador debería estar siendo procesado por la "justicia" y manifestó que las acusaciones contra Chávez muestran la "doble lectura" que en su opinión hace Washington en su lucha contra el terrorismo. "Es extraño el silencio de la Casa Blanca con todo el episodio Robertson. En ningún momento la Casa Blanca ha dicho absolutamente nada; por un lado confirma su impunidad y por el otro, muestra que el terrorismo tiene una doble lectura", añadió. Durante la transmisión televisiva de su programa religioso, Robertson llamó en agosto pasado al gobierno norteamericano a asesinar a Chávez. El predicador fue luego forzado a disculparse con el presidente venezolano.

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Etiquetas: Robertson, nueva derecha, conservadorismo

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9 de Octubre, 2005, 20:18

09 de Octubre de 2005, 03:47pm ET WASHINGTON, Oct 9 (AFP) - El polémico predicador estadounidense Pat Robertson dijo el domingo que los recientes desastres naturales en todo el mundo indican el fin del mundo y el inminente retorno de Jesucristo. "Estas cosas están empezando a golpear con sorprendente regularidad", dijo Robertson a la cadena televisiva CNN, en referencia al terremoto que mató a miles el sábado en Asia y los recientes huracanes que azotaron Estados Unidos. A estas catástrofes se suma el tsunami que devastó el sudeste asiático a fines de 2004, que mató más de 200.000 mil personas y dejó a un millón sin hogar. Los cristianos devotos creen que los "últimos días" estarán marcados por convulsiones políticas y geológicas y Robertson dijo que los recientes sucesos muestran que el final puede haber llegado. Citando las Sagradas Escrituras, el conservador telepredicador cristiano dijo que el fin del mundo estaría marcado por "dolores de parto de un nuevo orden, y cualquiera que sepa lo que es tener una esposa en trabajo de parto sabe cómo empiezan a golpear esos dolores". "La Esperanza Bendita de la Biblia es que un día Jesucristo regresará, empezará una era completamente nueva, este orden mundial que conocemos se convertirá en algo maravilloso que llamaremos el milenio", dijo Robertson. "Y antes de que el buen tiempo llegue habrá algunos días difíciles y serán comparados con lo que una mujer sufre durante el trabajo de parto, justo antes de dar a luz". Consultado si sobre si se aproximaba ese momento, Robertson dijo: "Es posible. No tuve ninguna revelación especial para decir que sí, pero la Biblia indica que ese momento llegará en el final de los tiempos. ¿Puede ser este el final? Puede". Unas 20.000 personas murieron este fin de semana por un terremoto en el sur de Asia y más de 1.200 perecieron por el huracán Katrina, que golpeó el sur de Estados Unidos a fines de agosto. El mismo domingo en la CNN, Robertson acusó al presidente venezolano Hugo Chávez de haberle dado a Osama bin Laden 1,2 millones de dólares en efectivo luego de los ataques del 11 de setiembre, además de intentar obtener material nuclear de Irán. "Este hombre está estableciendo una dictadura marxista en Venezuela, e intenta difundir el marxismo en toda Sudamérica, está negociando con los iraníes para obtener material nuclear y también envió 1,2 millones de dólares en efectivo a Osama bin Laden justo después del 11 de setiembre", declaró Robertson. Esta denuncia viene a menos de dos meses del escándalo que Robertson generó en agosto cuando, durante la transmisión televisiva de su programa religioso, llamó al gobierno estadounidense a asesinar a Chávez. El predicador fue luego forzado a disculparse con el dirigente venezolano. lt/sg/ad/rpl

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9 de Octubre, 2005, 17:07

Fuente.- La Tercera, Chile. http://www.tercera.cl/medio/articul...4139595,00.html http://www.terra.cl/noticias/noticias.cfm?id_reg=545632&id_cat=303 Ansa Fecha edición: 08-10-2005 Concejales de varios partidos políticos, encabezados por la vicealcaldesa de París Ana Hidalgo, protestaron hoy frente a la sede de la Iglesia de Cientología, a la que acusan de ser una "secta perniciosa". "Es importante hacer saber a los padres que cerca de la escuela de sus hijos hay una secta haciendo proselitismo", dijo Hidalgo, también miembro de la conducción nacional del Partido Socialista. La acción de los legisladores municipales fue contestada por unos cien militantes de la secta que atrajo en Estados Unidos a actores de Hollywood como Tom Cruise. La policía nacional montó un cerco para impedir que los concejales pudieran cruzar la calle Jules Cesar del centro de París, donde se encuentra la sede de la Cientología. Hidalgo apuntó la responsabilidad del ministro del Interior, Nicolás Sarkozy, "quien recibió a un cientólogo hace poco en el Ministerio del Interior". La vicealcaldesa se refirió elípticamente a la recepción que le brindó Sarkozy en agosto de 2004, cuando era ministro de Finanzas, al actor estadounidense Tom Cruise, el más célebre representante de esta secta. "Estos movimientos son peligrosos", alertó Hidalgo quien es a su vez presidente de un comité de vigilancia contra las sectas. Además, estuvieron presentes la alcaldesa local de la jurisdicción 15, donde de encuentra la sede cuestionada, Michele Blumenthal, del partido de centro UDF. "Sabemos que la Cientología está infiltrada en lugares de poder, estamos alertas", afirmó Hidalgo. ---------- ARTÍCULOS DE PRENSA Noticia de la agencia AFP: